كتاب تاريخ الإسلام - ت بشار

تراجم أهل هذه الطبقة على الحروف - حجاج بن أرطاة بن ثور بن هبيرة - ج: 3 - ص: 840

وقال آخر: له ستمائة حديث أو نحوها.

وقال أحمد بن حنبل: ليس يكاد لحجاج حديث إلا وفيه زيادة.

وقال حماد بن زيد: قدم علينا جرير بن حازم، فأتيناه وتذاكرنا، فقال: حدثنا قيس بن سعد، عن الحجاج بن أرطاة، ثم لبثنا ما شاء الله، ثم قدم علينا حجاج وله إحدى وثلاثون سنة، فرأيت عليه من الزحام ما لم أره على حماد بن أبي سليمان، رأيت عنده مطراً الوراق وداود بن أبي هند ويونس بن عبيد جثاة على أرجلهم، يقولون: يا أبا أرطاة، ما تقول في كذا؟ يا أبا أرطاة، ما تقول في كذا؟

قال حفص بن غياث: سمعت الحجاج يقول: ما خاصمت قط، ولا جلست إلى قوم يختصمون.

وقال ابن معين: سمع حجاج من مكحول.

وقال ابن إدريس: سمعت حجاج بن أرطاة يقول: لا تتم مروءة الرجل حتى يدع الصلاة في جماعة.

قلت: هذه كلمة مقيتة، بل لا تتم مروءة الرجل ودينه حتى يلزم الصلاة في جماعة. وهذا قاله حجاج لما في طباعه من البذخ والرياسة، فإنه يرى أن صلاته في جماعة ومزاحمته للسوقة في الصفوف ينافي ما فيه من التيه والترف، فالله يسامحه. وهو من طبقة أبي حنيفة الإمام في العلم، لكن رفع الله أبا حنيفة بالورع والعبادة، ولم ينل حجاج بن أرطاة تلك الرفعة، فرحمهما الله.

قال أحمد بن حنبل: سمعت يحيى بن سعيد يذكر أن حجاجاً لم ير الزهري، وكان سيئ الرأي فيه جداً، ما رأيته أسوأ رأياً في أحد منه في حجاج وابن إسحاق وليث وهمام، لا يستطيع أحد أن يراجعه فيهم.

وقال هشيم: قال لي حجاج: لم أر الزهري، لكن لقيت رجلاً جيد الأخذ عنه فأخذت عنه.

وسئل أحمد بن حنبل: أيحتج بحجاج؟ قال: لا.

وقال يزيد بن هارون: رأيت حجاج بن أرطاة عليه قميص أسود ورداء أسود قد خضب بالسواد متكئاً على مرافق حمر، قال يزيد: فكان يقول: