كتاب تاريخ الإسلام - ت بشار

وفيات سنة سبع وثمانين وستمائة - الحسن بن شاور بن طرخان - ج: 15 - ص: 591

إن القطيفةَ التي لا تُشتهى نقلاً وعقلا حُشِيت ببردٍ يابس فلأجل ذاك الحشو تُقلا وله:

أراد الظبيُ أن يحكي التفاتك وجيدك، قلت: لا يا ظبي فاتك. وقدّ الغصن قدّك إذ تثَّنى وقال: الله يبقي لي حياتك ويا آس العذارِ فدتكَ نفسي وإن لم أقتطف بفمي نباتك ويا ورد الخدود حمتكَ مني عقاربُ صدغه فأمن حياتك ويا قلبي ثبت على التّجني ولم يثبت له أحدٌ ثباتك وله:

وبي رشأ نحا قصدًا جميلا فأقبل مُعرباً عن حُسن قصدِه بنُطقٍ ملحة الأعراب فيه وأشهد أنها مُزجت بشهدِه وثغرِ دُرّة الغوّاصِ منه وجوهر ثغره وجمان عقدِه ووجه فيه تكملة المعاني وإيضاح له لمعٌ بوقدِه أخو جُملٍ مفصله يرينا مقدمة المطرز فوق خدِّه وله:

ليس لي في الشراب شرط ولكن أنا شرطي أن لا أعطّل كأسي كم أخذت الكؤوس مثل فؤادي ولكم قد رددتها مثل رأسي وله من قصيدة نبوية:

يا مادحين رسول الله حَسبَكُم تكريرُ مدحٍ وتعظيمٌ وتطويلُ فهو الذي ليس يفنى وصف سُؤدُده وينفد المدح في أدناه والقيلُ يُغنيه عن كل مدحٍ مدح خالقه فإن ذلك تنزيل وترتيلُ ليست قصائد إلا أنها سُوَر من الجليل بها وافاه جبريلُ والمدح شعرٌ وإنشادٌ لمن مدحوا ومدح أحمد قرآنٌ وإنجيلُ وفي المدائح تأويلٌ لمعترضٍ والمصطفى مدحه ما فيه تأويلُ وله: