كتاب تاريخ الإسلام - ت بشار

وفيات سنة ثمان عشرة وأربعمائة - إسماعيل بن بدر - ج: 9 - ص: 293

وحكى عنه أبو القاسم القُشيري أنه كان لا يجوز الكرامات (١). وهذه زلة كبيرة.

أخبرنا محمد بن حازم، قال: أخبرنا محمد بن غسان، قال: أخبرنا سعيد بن سهل الخوارزمي سنة ثمان وخمسين وخمسمائة قال: حدثنا علي بن أحمد المؤذن إملاءً بنيسابور سنة إحدى وتسعين وأربعمائة، قال: حدثنا الإمام أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الإسفراييني إملاء، قال: حدثنا محمد بن يزداد بن مسعود، قال: حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا أيوب بن محمد الوزان، قال: حدثنا محمد بن مُصعب، قال: حدثنا عيسى بن ميمون، سمع القاسم يحدث عن عائشة قالت: كان رسول الله ﷺ يقول في دعائه: «اللهُم اجعل أوسع رِزقي عند كِبر سِني وانقضاء عُمري».

قلت: عيسى هذا مدني يقال له الخواص. قال بتركه النسائي (٢)، وضعفه الدارقُطني (٣).

٣٢٥ - إسماعيل بن بدر، أبو القاسم الأنصاري القُرطبي، الأديب الفرضي، المعروف بابن الغنام.

روى عن محمد بن معاوية القُرشي، ومنذر بن سعيد القاضي، وأبي عيسى الليثي. حدث عنه الخولاني، وقال: كان صالحا، متسننا، مهندسا. وروى عنه أيضا: قاسم بن إبراهيم، وأبو محمد بن خزرج (٤).

٣٢٦ - أصبغ بن عيسى، أبو القاسم اليحصبي الإشبيلي العنبري.

روى عن أبي محمد الباجي، وغيره، وعُني بالعِلم. روى عنه الخولاني،

---

(١) الذي نقله أبو القاسم القشيري عن أبي إسحاق الإسفراييني أنه قال: "المعجزات دلالات صدق الأنبياء، ودليل النبوة لا يوجد مع غير النبي" وأنه كان يقول: "الأولياء لهم كرامات شبه إجابة الدعاء، فأما جنس ما هو معجزة للأنبياء فلا" (الرسالة القشيرية ٢/ ٦٦٠)، وليس في هذا الكلام نفي للكرامات مطلقًا، وقد قال أبو المعالي الجويني: "وأطبقت المعتزلة على منع ذلك (يعني الكرامات)، والأستاذ أبو إسحاق ﵁ يميل إلى قريب من مذاهبهم" (الإرشاد ٣١٦) وعبارته أدق من عبارة المصنف.
(٢) الضعفاء والمتروكين (٤٤٦).
(٣) الضعفاء والمتروكون (٤١٤).
(٤) من صلة ابن بشكوال (٢٣٦).