كتاب تاريخ الإسلام - ت بشار

تراجم الأعيان في هذا العشر ووفياتهم - أبو القاسم بن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان المدني - ج: 4 - ص: 1266

العلم، فأفسدوا، وما زالوا به حتى خرج. وكان الذي نهض بأعباء دولته خطاب بن وجه الفلس الدمشقي، والقرشيون والعرب اليمانية، وكاد أن يتم له الأمر. وبقي مديدة، فانتدب لحربه محمد بن صالح بن بيهس الكلابي الأمير في المضرية، وحاصروا دمشق في آخر سنة سبع وتسعين ومائة، ثم تسوروا البلد وهجموه، وتخاذل الناس عن نصر أبي العميطر السفياني، فبادر ولبس زي امرأة، وخرج بين الحرم من الخضراء وذهب إلى المزة.

ثم جرت بينه وبين ابن بيهس حروب، وقام معه المزيون وغيرهم، ومات في حدود المائتين، وقد جاوز الثمانين.

قال موسى بن عامر: سمعت الوليد بن مسلم غير مرة يقول: لو لم يبق من سنة خمس وتسعين ومائة إلا يوم لخرج السفياني. قال موسى: فخرج أبو العميطر فيها. ورواه هشام بن عمار عن الوليد، وكان الوليد رأسا في الملاحم ومعرفتها فلعله ظفر بأثر في ذلك.

وعن أحمد بن حنبل أنه قال للهيثم بن خارجة: كيف كان مخرج السفياني؟ فوصفه بهيئة جميلة واعتزال للشر، ثم وصفه حين خرج بالظلم، وقال: أرادوه على الخروج مرارا ويأبى، فحفر له خطاب سربا تحت الأرض إلى تحت بيته، ثم دخلوا ونادوه في الليل: اخرج، فقد آن لك. فقال: هذا شيطان. ثم أتوه ثاني ليلة فوقع في نفسه، وأتوا ثالث ليلة فخرج، فقال الإمام أحمد: أفسدوه.

قال أحمد بن تبوك بن خالد السلمي: حدثنا أبي قال: خرج أبو العميطر إلى قرية الحرجلة لما ظهر فأحرقها، وقتل في بني سليم. ثم كان القرشيون في أصحابه واليمانية يمرون بالدار من دور دمشق فتقول: ريح قيسي تشم من ههنا، فيضربونها بالنار.

٣٧٥ – ق: أبو القاسم بن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان المدني.

لم يلحق أباه، فرباه أخوه عبد الرحمن. يروي عن سلمة بن وردان، وأفلح بن حميد، وإسحاق بن خازم. وعنه أحمد بن حنبل، ويعقوب بن محمد الزهري، وإبراهيم بن المنذر، وعبد الرحمن بن يونس الرقي.