كتاب تاريخ الإسلام - ت بشار

الحوادث - سنة ست وستمائة - ج: 13 - ص: 20

يحويه صور (١) واحد لا ينقطع إلا عند الجبال والأنهار. قلت: وهذا بعيد وهو ممكن (٢). والصين ست ممالك، ولهم ملك حاكم على الممالك الستة، وهو قانهم (٣) الأكبر المقيم بطمخاخ (٤)، وهو كالخليفة للمسلمين. وكان سلطان أحد الممالك الستة وهو دوس خان قد تزوج بعمة جنكزخان، فحضر زائرًا لعمته وقد مات زوجها. وكان قد حضر مع جنكزخان كشلوخان، فأعلمتهما أن الملك لم يخلف ولدًا، وأشارت على ابن أخيها أن يقوم مقامه، فقام وانضم إليه خلق من المغول. ثم سير التقادم (٥) إلى الخان الكبير، فاستشاط غضبًا، وأمر يقطع أذناب الخيل التي أهديت وطردها، وقتل الرسل، لكون التتار لم يتقدم لهم سابقة بتملك، إنما هم بادية الصين. فلما سمع جنكزخان وصاحبه كشلوخان تحالفا على التعاضد، وأظهرا الخلاف للخان، وأتتهما أمم كثيرة من التتار. وعلم الخان قوتهم وشرهم، فأرسل يؤانسهم، ويظهر مع ذلك أنه ينذرهم ويهددهم، فلم يغن ذلك شيئًا، ثم قصدهم وقصدوه، فوقع بينهم ملحمة عظيمة، فكسروا الخان الأعظم أقبح كسرة، ونجا بنفسه، وملك جنكزخان بلاده واستفحل شره. فراسله الخان بالمسالمة، ورضي بما بقي في يده من الممالك، فسالموه. واستمر الملك بين جنكزخان وكشلوخان على المشاركة. ثم سارا إلى بلاد ساقون من نواحي الصين فملكاها. فمات كشلوخان، فقام مقامه ولده، فاستضعفه جنكزخان ووقعت الوحشة، فطلب ابن كشلوخان قبالق والمالق، فصالحه ملكها ممدود خان بن أرسلان وملك كاشغر من الترك، وقوي، وبعد صيته، فجرد لحربه جنكزخان ولده دوشي خان في عشرين ألفًا، فحاربه وظفر به دوشي خان. واستقل جنكزخان، ودانت له التتار وانقادت له، ووضع لهم قواعد يرجعون إليها، فالتزموا بها وأوجبوها على نفوسهم، بحيث إنه من خالف شيئًا منها فقد ضل ووجب قتله. واعتقدوا فيه وتألهوه، وبالغوا

---

(١) هكذا بخط المؤلف والنسخ التي نقلت عنه، والمشهور "سور" بالسين.
(٢) بل هو موجود معروف مشهور، وهو سور الصين العظيم.
(٣) ويكتب بالخاء المعجمة "الخان" كما سيأتي.
(٤) هكذا هي في تاريخ ابن الأثير أيضا، وكتب المؤلف في الحاشية قراءة أخرى لهما وهي: "طوغاج".
(٥) التقادم: الهدايا.