كتاب تاريخ الإسلام - ت بشار

سنة ثلاث عشرة وستمائة - زيد بن الحسن بن زيد بن الحسن بن زيد بن الحسن بن سعيد بن عصمة بن حمير، - ج: 13 - ص: 369

لبست من الأعمار تسعين حجةً وعندي رجاءٌ بالزيادة مولَعُ وقد أقبلت إحدى وتسعون بعدها ونفسي إلى خمسٍ وستّ تطلّع ولا غَرْو أن آتي هُنيدة سالمًا فقد يُدرك الإنسان ما يتوقّع وقد كان في عصري رجالٌ عرفتهم حُبُوها وبالآمال فيها تمتّعوا وما عاف قبلي عاقلٌ طول عُمره ولا لامه مَنْ فيه للعَقْل مَوْضعُ وقال الحافظ ابن نُقطة: كان الكِندي مُكرِمًا للغرباء، حسن الأخلاق، فيه مزاح، وكان من أبناء الدنيا المشتغلين بها وبإيثار مُجالسة أهلها. وكان ثقة في الحديث والقراءات، صحيح السماع، سامحه الله!.

وقال الإمام موفق الدين: كان الكِندي إمامًا في القراءة والعربية، انتهى إليه عُلُوّ الإسناد في الحديث. وانتقل إلى مذهب أبي حنيفة من أجل الدنيا إلا أنه كان على السُّنّة، وصّى إليّ بالصلاة عليه والوقوف على دفنه، ففعلت ذلك.

وللسخاوي فيه:

لم يكن في عصر عمرٍو مثلُه وكذا الكِندي في آخر عصْرِ فهما زيدٌ وعمرو إنما بُني النحو على زَيْدٍ وعَمرِو ولأبي شجاع ابن الدهّان الفرضيّ فيه:

يا زيد زادك ربي مِنْ مواهبه نُعمى يُقصِّر عن إدراكها الأملُ لا بدّل الله حالًا قد حَباك بها ما دار بين النُّحاة الحال والبَدَلُ النحْو أنت أحقُّ العالمين به أليس باسمك فيه يُضرَب المثلُ؟ وقال جمال الدين القِفطي: أبو اليُمن الكِندي آخر ما كان ببغداد سنة