كتاب تاريخ الإسلام - ت بشار

الترجمة النبوية - باب من إخباره بالكوائن بعده فوقعت كما أخبر - ج: 1 - ص: 721

وقال أبو النّضر: حدثنا محمد بن راشد، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن فضالة بن أبي فضالة الأنصاريّ - وكان أبوه بدريّا - قال: خرجت مع أبي عائدا لعليّ ﵁ من مرض أصابه ثقل منه، فقال له أبي: ما يقيمك بمنزلك هذا، لو أصابك أجلك لم يلك إلاّ أعراب جهينة! تحمل إلى المدينة، فإن أصابك أجلك وليك أصحابك وصلّوا عليك، فقال: إنّ رسول الله ﷺ عهد إليّ أنّي لا أموت حتى أؤمّر، ثم تخضب هذه من دم هذه - يعني لحيته من دم هامته - فقتل، وقتل أبو فضالة مع عليّ يوم صفّين (١).

وقال الحسن، عن أبي بكرة: رأيت رسول الله ﷺ على المنبر، والحسن بن عليّ إلى جنبه، وهو يقول: إنّ ابني هذا سيّد، ولعلّ الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين عظيمتين. أخرجه البخاريّ (٢) دون عظيمتين.

وقال ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن عمير بن الأسود، حدّثه أنّه أتى عبادة بن الصّامت، وهو بساحل حمص، وهو في بناء له، ومعه امرأته أمّ حرام، قال: فحدّثتنا أمّ حرام أنّها سمعت رسول الله ﷺ يقول: أوّل جيش من أمّتي يغزون البحر قد أوجبوا. قالت أمّ حرام: يا رسول الله أنا فيهم؟ قال: أنت فيهم، قالت: ثمّ قال رسول الله ﷺ: أوّل جيش من أمّتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم، قالت أمّ حرام: أنا فيهم يا رسول الله؟ قال: لا. أخرجه البخاريّ (٣). فيه إخباره ﵇ أنّ أمتّه يغزون البحر، ويغزون مدينة قيصر.

وقال شعبة عن سماك، عن جابر بن سمرة قال: قال رسول الله ﷺ: إنّ بين يدي السّاعة ثلاثين كذّابا دجالا كلّهم يزعم أنّه نبيّ. رواه مسلم (٤)، واتّفقا عليه من حديث أبي هريرة (٥).

---

(١) دلائل النبوة ٦/ ٤٣٨.
(٢) البخاري ٩/ ٧١ - ٧٢، ودلائل النبوة ٦/ ٤٤٣.
(٣) البخاري ٤/ ١٩ و ٢١ - ٢٢ و ٣٩ - ٤٠ و ٤٤ و ٨/ ٧٨ و ٩/ ٤٣ - ٤٤، ودلائل النبوة ٦/ ٤٥٢.
(٤) مسلم ٨/ ١٨٨، ودلائل النبوة ٦/ ٤٨٠.
(٥) البخاري ٤/ ٢٤٣، ومسلم ٨/ ٥٩.