للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

القائلون أو يتمنى المتمنون، ثم قلت يأبى الله ويدفع المؤمنون، أو يدفع الله ويأبى المؤمنون. رواه البخاري هكذا (١).

وقال يونس بن بكير، عن ابن إسحاق: حدثني يعقوب بن عتبة، عن الزهري عن عبيد الله، عن عائشة قالت: دخل علي رسول الله وهو يصدع وأنا أشتكي رأسي، فقلت: وارأساه، فقال: بل أنا والله وارأساه، وما عليك لو مت قبلي فوليت أمرك وصليت عليك وواريتك، فقلت: والله إني لأحسب أن لو كان ذلك، لقد خلوت ببعض نسائك في بيتي في آخر النهار فأعرست بها، فضحك رسول الله ، ثم تمادى به وجعه، فاستعز (٢) برسول الله وهو يدور على نسائه في بيت ميمونة، فاجتمع إليه أهله، فقال العباس: إنا لنرى برسول الله ذات الجنب فهلموا فلنلده، فلدوه، وأفاق رسول الله فقال: من فعل هذا؟ قالوا: عمك العباس، تخوف أن يكون بك ذات الجنب، فقال رسول الله : إنها من الشيطان، وما كان الله تعالى ليسلطه علي، لا يبقى في البيت أحد إلا لددتموه إلا عمي العباس، فلد أهل البيت كلهم، حتى ميمونة، وإنها لصائمة يومئذ، وذلك بعين رسول الله ، ثم استأذن نساءه أن يمرض في بيتي، فخرج إلى بيتي، وهو بين العباس وبين رجل آخر، تخط قدماه الأرض إلى بيت عائشة. قال عبيد الله: فحدثت بهذا الحديث ابن عباس فقال: تدري من الرجل الآخر الذي لم تسمه عائشة؟ قلت: لا، قال: هو علي (٣).

وقال البخاري (٤): قال يونس، عن ابن شهاب، قال عروة: كانت عائشة تقول: كان النبي يقول في مرضه الذي توفي فيه: يا عائشة لم أزل أجد ألم الأكلة التي أكلت بخيبر، فهذا أوان انقطاع أبهري من ذلك السم.

وقال الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب: أخبرني عبيد الله بن عبد الله؛


(١) البخاري ٧/ ١٥٥ و ٩/ ١٠٠، ودلائل النبوة ٧/ ١٦٨.
(٢) كتب المصنف في هامش الأصل: "استعزَّ به: غُلِبَ".
(٣) طبقات ابن سعد ٢/ ٢٣٢، ودلائل النبوة ٧/ ١٦٩ - ١٧٠.
(٤) البخاري ٦/ ١٠ - ١١، ودلائل النبوة ٧/ ١٧٢.