كتاب تاريخ الإسلام - ت بشار

الباب الثالث نسخ تاريخ الإسلام الخطية - الفصل الثاني وصف النسخ الأخرى - ج: المقدمة - ص: 232

يُعد بدر الدين محمد بن إبراهيم بن محمد الدمشقي الأصل البشتكي الظاهري المتوفى سنة (٨٣٠ هـ) أفضل من تصدَّى "لتاريخ الإسلام" بالنَّسْخ، إذ نسخ عن نسخة المؤلف التي بخطه نسختين كل واحدة منهما في واحد وعشرين مجلدًا ضخمًا، فكان يُتابع الذهبي في تقسيمه للمجلدات إلا في حالات قليلة.

وقد اعترف العلماء، ومنهم الحافظان ابن حجر والسخاوي، بصحة نقله وضبطه، قال السخاوي في وفيات سنة (٨٣٠ هـ) من "وجيز الكلام": "العلامة أحد أئمة الأدب ونادرة الوقت في سرعة الكتابة مع الصحة" (١).

وكانت إحدى هاتين النسختين محفوظة في المدرسة الباسطية بالخرنفش من القاهرة، كما هو ثابت في طرة نسخة فيض الله، وكما نص عليه السخاوي في "الإعلان" (٢)، ثم نُقل بعضها إلى دار الكتب المصرية حيث ما زالت هناك، كما توجد مجلدات منه في المتحف البريطاني بلندن، ودار الكتب الظاهرية بدمشق، ومكتبة كوتا بألمانيا. وصارت هذه النسخة أصلًا يُنتسخ منه، كما هو ظاهر في نص بعض نُسَّاخ مجلدات "تاريخ الإسلام" المحفوظة في المكتبة الأحمدية بحلب، وأوقاف بغداد، والمكتبة الوطنية في باريس، ومكتبة البودليان بأكسفورد، وغيرها.

والمجلد الأول الذي نصفه هو من نسخة أخرى، غير النسخة التي كانت محفوظة بالمدرسة الباسطية، وهو اليوم في مكتبة فيض الله بإستانبول رقم (١٤٨٠)، والظاهر أن الأتراك جلبوه إليها من القاهرة بعد استيلائهم عليه ونقل كثير من الأوقاف إلى خزائن الكتب في إستانبول.

ويتضمن هذا المجلد المغازي، أو تاريخ الرسول ﷺ في المدينة (١ - ١١ هـ)، ويتكون من (١٧٨) ورقة، لكل ورقة وجهان، مسطرة الوجه (٢٣) سطرًا، في كل سطر قرابة (١٥) كلمة، نُسِخَ عن المجلد الأول من نسخة

---

= والوفيات إلى سنة ٣٠٠ هـ. أما بعد ذلك فسوف نشير إليه وننص عليه.
(١) وجيز الكلام ٢/ الترجمة ١١٣٦ بتحقيقنا، وانظر إنباء الغمر لابن حجر ٨/ ١٣٢، وبدائع الزهور لابن إياس ٢/ ١١٣.
(٢) الإعلان بالتوبيخ ٥٩٨ بتحقيق روزنتال، وترجمه أستاذنا العلامة الدكتور صالح أحمد العلي.