كتاب تاريخ الإسلام - ت بشار

الفصل الأول سيرة الذهبي - سادسا: صلاته الشخصية وأثرها في تكوينه الفكري - ج: المقدمة - ص: 38

شيوخه (١) الذي خرجه لنفسه وفيه ثلاثة آلاف شيخ، منهم ألفان بالسماع وألف بالإجازة (٢). وكتب الذهبيُّ عن شيخه ورفيقه المزي بأنه: "العلامةُ الحافظ البارع أستاذ الجماعة … محدث الإسلام" (٣)، وأنه كان "خاتمة الحفاظ وناقد الأسانيد والألفاظ وهو صاحب معضلاتنا وموضع مشكلاتنا" (٤).

أما ابنُ تيمية فكانت شخصيته قد اكتملت منذ أن كان الذهبي شابًا في أول طلبه العلم، وكان قد أصبح مجتهدًا له آراؤُه الخاصة التي تقومُ في أصلها على اتِّباعِ آثارِ السلف، وابتدأ منذ سنة ٦٩٨ هـ يدخل في خُصوماتٍ عقائدية حادة معَ علماء عصره من المخالفين له (٥)، ويقيمُ الحدودَ بنفسه ويحلق رؤوسَ الصبيان (٦)، ويحاربُ المشعوذين من أدعياء التصوف (٧)، ويمنع من تقديم النذور (٨)، ويدور هو وأصحابه على الخمارات والحانات ويُريقُ الخمورَ (٩)، ويقاتل بعض مَنْ يعتقد فساد عقيدته (١٠)، ويشتط على القضاة (١١)، بل بلغ الأمرُ به في إحدى المرات أنْ دخل السجن وأخرج رفيقه المزي منه بنفسه (١٢). وظهرت شخصيتُه السياسية في الحرب الغازانية سنة ٦٩٩ هـ وما بعدها لاسيما

---

(١) نظم الذهبي في هذا المعجم بيتين من الشعر، قال:
إنْ رمتَ تفتيشَ الخرائنِ كلها … وظهور أجزاء حوت وعوالي
ونعوت أشياخ الوجود وما رووا … طالع أو اسمع معجم البرزالي
(ابن حجر: الدرر، ج ٣ ص ٣٢٢، ابن ناصر الدين: الرد الوافر، ص ١٢٠).
(٢) الذهبي: معجم الشيوخ، م ٢ الورقة ٢٥، وذيل العبر، ص ٢٠٨، ابن حجر: الدرر، ج ٣ ص ٣٢٢، ابن ناصر الدين: الرد الوافر، ص ١٢٠.
(٣) معجم الشيوخ، م ٢ الورقة ٧٠، وانظر تذكرة الحفاظ، ح ٤ ص ١٤٩٨ - ١٤٩٩.
(٤) ابن حجر: الدرر، ج ٥ ص ٢٣٥ - ٢٣٦.
(٥) الذهبي: تاريخ الإسلام، الورقة ٣٣٢ (أيا صوفيا ٣٠١٤)، الصفدي: الوافي، ج ٥ ص ٢٢، ابن كثير: البداية، ج ١٤ ص ٤، ابن حجر: الدرر، ج ١ ص ١٥٥.
(٦) ابن كثير: البداية، ج ١٤ ص ١٩.
(٧) الصفدي: الوافي، ج ٥ ص ١٨، ابن كثير: البداية، ج ١٤ ص ٣٣، وانظر فتواه في "الصوفية والفقراء" (نشرها رشيد رضا بالقاهرة ١٣٤٨ ط ٢).
(٨) ابن كثير: البداية، ج ١٤ ص ٣٤.
(٩) المصدر نفسه، ج ١٤ ص ١١.
(١٠) المصدر نفسه، ج ١٤ ص ١٢.
(١١) ابن حجر: الدرر، ج ١ ص ١٥٦.
(١٢) السبكي: طبقات، ج ٦ ص ٢٥٤ (القاهرة ١٣٢٤)، ابن كثير: البداية، ج ١٤ ص ٣٧، ابن حجر: الدرر، ج ٥ ص ٢٣٤.