كتاب تاريخ الإسلام - ت بشار

مقدمة المؤلف - ج: 1 - ص: 9

وتاريخ العلاّمة شهاب الدين أبي شامة (١).

وتاريخ الشيخ قطب الدين بن اليونيني، وتاريخه على تاريخ (٢) مرآة الزمان للواعظ شمس الدين يوسف بن الجوزي (٣)، وهما على الحوادث والسّنين.

وطالعت أيضا كثيرا من:

تاريخ الطبري (٤).

وتاريخ ابن الأثير (٥).

وتاريخ ابن الفرضيّ (٦).

وصلته لابن بشكوال (٧).

وتكملتها للأبّار (٨).

والكامل لابن عديّ (٩).

وكتبا كثيرة وأجزاء عديدة، وكثيرا من: مرآة الزمان (١٠).

---

(١) أظنه يقصد "الروضتين في أخبار الدولتين" وذيله، وكلاهما مطبوع منتشر مشهور.
(٢) أي: ذيل على تاريخ مرآة الزمان. وطبعت منه أربعة مجلدات إلى سنة ٦٨٦ هـ.
(٣) هكذا تجوَّز المصنف فنسبه إلى جده لأمه أبي الفرج بن الجوزي، والمعروف "سبط ابن الجوزي"، ولكن المصنف ذكر ذلك غير مرة، فظهر أن هذا من أسلوبه ﵀.
(٤) هو "تاريخ الأمم والملوك" طبع في أوربا ثم طبع بمصر على طبعة أوربا غير مرة، آخرها طبعة أبي الفضل إبراهيم.
(٥) هو المعروف بالكامل في التاريخ، طبع في أوربا ثم أعيد طبعه في البلاد العربية على هذه الطبعة، ولعل من أفضلها طبعة دار صادر.
(٦) هو كتاب "تاريخ علماء الأندلس" طبع في أوربا أيضًا ثم طبع على هذه الطبعة في البلاد العربية غير مرة.
(٧) طبع في أوربا أيضًا، وأعيد طبعه في مصر وغيرها، وهو محتاج إلى تحقيق وضبط.
(٨) هو "التكملة لكتاب الصلة" طبع في أوربا، ثم طبع غير مرة، وبقي منه المجلد الثالث إلى أن طبعة الدكتور الهراس، لكن طبعته تحتاج إلى تحقيق وتدقيق ومزيد عناية وضبط.
(٩) طبع في بيروت طبعات رديئة جدًّا، وعندي منه نسخ خطية متقنة.
(١٠) لا شك أن الموارد التي اعتمدها المصنف في تأليف هذا التاريخ الوسيع أكثر بكثير مما ذكر، يعرف ذلك من يطالع تعليقاتنا على التراجم وبيان الكتب التي اقتبس منها =