كتاب تاريخ الإسلام - ت بشار

من توفي في سنة إحدى وثمانين وأربعمائة من المشاهير - عبد الله بن محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن علي بن جعفر بن منصور بن مت، - ج: 10 - ص: 494

وقال شيخ الإسلام في بعض كتبه: أخبرنا أبو بكر أحمد بن عليّ بن محمد بن إبراهيم الأصبهانيّ أحفظ من رأيت من البشر.

وقال ابن طاهر: سمعت أبا إسماعيل الأنّصاري يقول: كتاب أبي عيسى الترمذيّ عندي أفيد من كتاب البخاري ومسلم. قلت لم؟ قال: لأن كتاب البخاريّ ومسلم لا يصل إلى الفائدة منهما إلا من يكون من أهل المعرفة التامة، وهذا كتاب قد شرح أحاديثه وبينها، فيصل إلى فائدته كلّ واحدٍ من الناس من الفقهاء، والمحدثين، وغيرهم.

قال ابن السّمعاني: سألت إسماعيل بن محمد الحافظ عن عبد الله الأنّصاري، فقال: إمام حافظ.

وقال في ترجمته عبد الغافر بن إسماعيل (١): كان على حظّ تام من معرفة العربية، والحديث، والتواريخ والأنساب، إمامًا كاملًا في التفسير، حسن السّيرة في التصّوف، غير مشتغل بكسبٍ، مكتفيًا بما يباسط به المريدين والأتباع من أهل مجلسه في السّنة مرة أو مرتين على رأس الملأ، فيحصل على ألوفٍ من الدنانير، وأعدادٍ من الثّياب والحلي، فيجمعها ويفرقها على القصاب والخباز، وينفق منها، ولا يأخذ من السّلاطين ولا من أركان الدّولة شيئًا، وقل ما يراعيهم، ولا يدخل عليهم، ولا يبالي بهم، فبقي عزيزًا مقبولًا قبولًا أتم من الملك، مطاع الأمر، قريبًا من ستين سنة، من غير مزاحمة.

وكان إذا حضر المجلس لبس الثياب الفاخرة، وركب الدّواب الثمينة، ويقول: إنّما أفعل هذا إعزازًا للدين، ورغمًا لأعدائه، حتّى ينظروا إلى عزّي وتجمّلي، ويرغبوا في الإسلام، ثمّ إذا انصرف إلى بيته عاد إلى المرقعة، والقعود مع الصّوفية في الخانقاه، يأكل معهم، ولا يتميز في المطعوم ولا الملبوس. وعنه أخذ أهل هراة، التبكير بالصبح، وتسمية أولادهم في الأغلب بالعبد المضاف إلى أسماء الله، كعبد الخالق، وعبد الهادي، وعبد الخلاّق، وعبد المعزّ.

قال ابن السّمعاني: كان مظهرًا للسّنة، داعيًا إليها، محرضًا عليها، وكان

---

(١) في السياق، وإن حذفه صاحب المنتخب (٩٣٨)، يدل عليه أيضًا أن ابن رجب نقله منه أيضًا (ذيل طبقات الحنابلة ١/ ٦٤).