كتاب تاريخ الإسلام - ت بشار

الفصل الأول تنظيم الكتاب وأساليب عرضه - أولا: الخطة العامة للكتاب - ج: المقدمة - ص: 74

ودِلالاته في الترتيب الذي اتبعه الذهبي في كتابه؛ فقد رتب الحوادث على السنين مبتدئًا بالسنة الأولى للهجرة ومنتهيًا بسنة ٧٠٠ هـ، وجعل حوادث كل سنة منفردة بنفسها، ووضع لها عنوانًا خاصًّا. وكان يفصل الحادثة عن الأخرى في السنة الواحدة باستعماله لفظة "وفيها"، أو يذكر الشهر الذي وقعت فيه نحو قوله: "وفي المحرم" أو "وفي رمضان" ونحوهما، وربما عيَّن اليومَ، لا سيما في القسم الأخير من كتابه.

وعلى الرغم من أن الذهبي قسم كتابه إلى "عقود"، وهو الذي أطلق عليه لفظة "طبقة" فإنه لم يلتزم بهذا التقسيم في الحوادث إطلاقًا، ولو التزم به لكان من المفروض أن يذكر حوادث الطبقة مندمجة ببعضها، بل إنه لم يلتزم حتى بذكر حوادثِ كلِّ طبقةٍ ووفياتها بصورةٍ منتظمة. وقد وصل إلينا، لحسن الحظ، قسم من تاريخه بخطه، ومن دراسة هذا القسم تتبين صحةُ دعوانا: ففي المجلدين السابع (١) والثامن (٢) اللذين أرَّخَ فيهما ما بين سنتي ١٧١ - ٢٣٠ هـ ذكر حوادث "الطبقة" مرتبةً حسب السنين ثم ذكر وفياتها، ولكن القسم الموجود من المجلد الثاني عشر (٣) ليس فيه غير الوفيات من سنة ٣٥١ هـ إلى سنة ٤٠٠ هـ، وكذلك المجلد الثالث عشر (٤) لم يحتو غير الوفيات من سنة ٤٠١ هـ إلى سنة ٤٥٠ هـ، أما المجلد الخامس عشر (٥) فترد فيه وفيات ٥٠١ - ٥٤٦ هـ (٦) متسلسلة ثم حوادث السنوات ٥٠١ - ٥٥٠ هـ متسلسلة في مكان واحد أيضًا (٧). والظاهر أنه اتبع هذه الطريقة، أعني: جمع حوادث كل مجلد في مكان واحد، في جميع المجلدات ابتداء من المجلد الحادي عشر الذي يبتدئ من أول سنة ٣٠١ هـ إلى نهاية المجلد الخامس عشر. ويبدو - أيضًا - أن المجلدات الأربعة المبتدئة بالمجلد الحادي عشر والمنتهية بالمجلد الرابع عشر قد احتوى كل مجلد منها - أيضًا - على حوادث خمسين سنة

---

(١) أيا صوفيا ٣٠٠٦.
(٢) أيا صوفيا ٣٠٠٧.
(٣) أيا صوفيا ٣٠٠٨.
(٤) أيا صوفيا ٣٠٠٩.
(٥) أيا صوفيا ٣٠١٠.
(٦) الورقة ٢ - ٤٦ من النسخة أعلاه.
(٧) الورقة ٤٧ فما بعد من النسخة أعلاه.