كتاب تاريخ الإسلام - ت بشار

الفصل الأول تنظيم الكتاب وأساليب عرضه - رابعا: تنظيم التراجم وأساليب عرضها - ج: المقدمة - ص: 103

الطبقة التاسعة عشرة: "وسنذكر في الطبقة الآتية إنْ شاء الله علي بن زياد الإسكندري" (١)، وقوله في وفيات سنة ٣٧٤ هـ "محمد بن أحمد بن بالوية، أبو علي النيسابوري العدل. سمع عبد الله بن شيروية بنيسابور، وأبا القاسم البغوي وطبقته ببغداد. أما محمد بن أحمد بن بالوية النيسابوري الذي يروي عنه الكديمي فقديمٌ توفي سنة أربعين وثلاث مئة" (٢)، وقوله في وفيات سنة ٤٢٠ هـ: "علي بن محمد بن علي بن حميد، أبو الحسن. وقيل: أبو محمد الإسفراييني المقرئ المجود. أكثر عنه البيهقي … ومثله في الاسم والبلد علي بن محمد بن علي أبو الحسن بن السقاء الإسفراييني من شيوخ البيهقي أيضًا، يروي عن … وقد روى البيهقي عنهما معًا حديثًا، قالا: حدثنا الحسن بن محمد. ولكن ابن السقاء أقدم سماعًا ووفاة، روى .. توفي المقرئ في ذي الحجة سنة عشرين، وتوفي ابن السقاء سنة أربع عشرة" (٣). ونحو ذلك كثير في كتابه (٤).

وقد يضطره اتفاقُ بعض المترجَمين في الأسماء ونحوها إلى أنْ يترجم للشخص المتفق بعد المترجم الذي خاف أنْ يشتبه به مباشرةً، مع أن ذلك ليس موضعه كما في ترجمة عدي بن زيد العاملي الشاعر المعروف بابن الرقاع (٥)؛ حيث أورد بعده ترجمة عدي بن زيد ابن الحمار، وقال: "ذكرتُه هنا تمييزًا له من ابن الرقاع العاملي" (٦).

ومثل هذا الذي ذكرناه قد أدى دائمًا إلى وقوع العلماء في الخلط بين اسمين واعتبارهما شخصًا واحدًا، أو جعل الشخص الواحد اثنين، فكان لابد للذهبي من العناية بهذا الأمر وهو يترجمُ لآلافِ الناس، وينقل عن مئات المصادر المتنوعة التي لابد أنْ تختلفَ في بعض الأسماء أو نحوها. وما كان

---

(١) الورقة ١١٦ (أيا صوفيا ٣٠٠٦) وقد ذكر الذهبي سميه في الورقة ٢٤٣ من النسخة نفسها.
(٢) الورقة ١٢٧ (أيا صوفيا ٣٠٠٨).
(٣) الورقة ٢٠٤ (أيا صوفيا ٣٠٠٩) وانظر ترجمة ابن السقاء في الورقة ١٥٣ من النسخة نفسها.
(٤) انظر مثلًا الورقة ١٤٦ (أيا صوفيا ٣٠٠٦) والورقة ٢٠٩ (أيا صوفيا ٣٠٠٧) والورقة ١٩٨ (أيا صوفيا ٣٠٠٨) والورقة ١٠٢ (أيا صوفيا ٣٠٠٩).
(٥) ٣/ ٩٩.
(٦) ٣/ ٩٩. وانظر أيضًا الورقة ١٢٧ (أيا صوفيا ٣٠٠٦).