كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

تفسير سورة النور - القول في تأويل قوله تعالى: ﴿ولولا فضل الله عليكم ورحمته وأن الله تواب حكيم (١٠)﴾. - ج: 17 - ص: 188

إياها، كما جعَل الشهداءَ الأربعةَ مَخْرجًا له منه في ذلك، وزائلًا به عنه الحدُّ، فكذلك الواجبُ أن يكونَ بزوالِ الحدِّ عنه [بذلك، واجبًا عليها (١) حدُّها، كما كان بزوالِه عنه] (٢) بالشهودِ واجبًا عليها، لا فرقَ بينَ ذلك، وقد استقصينا العللَ في ذلك في بابِ اللعانِ من (٣) كتابِنا المسمَّى "لطيفُ القولِ في شرائعِ الإسلامِ"، فأغنَى عن إعادتِه في هذا الموضعِ.

وقولُه: ﴿أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللهِ﴾. يقولُ: ويدفعُ عنها العذابَ أن تحلِفَ باللَّهِ أربع أيمانٍ أن زوجَها الذي رماها بما رماها به من الفاحشةِ (٤) ﴿لَمِنَ الْكَاذِبِينَ﴾ فيما رماها به من الزنى.

وقولُه: ﴿وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ﴾ الآية. يقولُ: والشهادةَ الخامسةُ: أن غضَبَ اللهِ عليها إن كان زوجُها فيما رماها (٥) به من الزنى ﴿مِنَ الصَّادِقِينَ﴾.

ورُفِع قولُه: (الخامسة) في كلتا الآيتين، بـ "أن" التي تليها.

القولُ في تأويلِ قولِه تعالى: ﴿وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ (١٠)﴾.

يقولُ تعالى ذكرُه: ولولا فضلُ اللَّهِ عليكم أيُّها الناسُ ورحمتُه بكم، وأنَّه عَوّادٌ

---

(١) في ت ١: "عليه".
(٢) سقط من: ت ٢.
(٣) في ت ١، ت ٢: "في".
(٤) بعده في ت ١: "إنه".
(٥) في ت ٢: "رمي".