كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

تفسير "سورة الروم" - ذكر من قال ذلك - ج: 18 - ص: 496

لِخَلْقِ اللَّهِ﴾. قال: دينِ اللَّهِ (١).

حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبى، عن مسْعَرٍ وسفيانَ، عن قيس بن مسلم، عن إبراهيمَ، قال: ﴿لَا تَبَدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ﴾. قال: لدينِ اللَّهِ.

قال: ثنا أبى، عن جعفر الرازي، عن مغيرة، عن إبراهيم، قال: لدينِ اللهِ (٢).

وقال آخرون: بل معنى ذلك: لا تغييرَ الخلقِ اللَّهِ مِن البهائم، بأن يُخْصَى الفحولُ منها.

ذِكرُ مَن قال ذلك

حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا ابن فُضَيْل، عن مُطَرِّفٍ، عن رجلٍ، سأَل ابنَ عباسٍ، عن خِصاءِ البهائم، فكرِهه، وقال: ﴿لَا تَبَدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ﴾ (٢).

قال: ثنا ابن عُيَيْنةَ، عن حميد الأعرجِ، قال: قال عكرمة: الإخصاء (٣).

قال: ثنا حفص بن غياث، عن ليث، عن مجاهد، قال: الإخصاءُ (٤).

وقوله: ﴿ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ﴾. يقول تعالى ذكرُه: إِنَّ إقامتك وجهك للدين حنيفا غير مغير ولا مبدَّلٍ هو الدِّينُ القيم، يعنى: المستقيم، الذي لا عِوَجَ فيه عن الاستقامة، من الحنيفية إلى اليهودية والنصرانية وغير ذلك من الضلالات والبدعِ المحدثة.

وقد وجَّه بعضُهم معنى الدين في هذا الموضعِ إلى الحساب.

---

(١) عزاه السيوطي في الدر المنثور ٥/ ١٥٥ إلى المصنف.
(٢) الأثر في تفسير مجاهد ص ٥٣٩ من طريق مغيرة به.
(٣) تقدم نحوه في ٧/ ٤٩٥، وينظر تفسير القرطبي ١٤/ ٣١.
(٤) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه (٨٤٤٥) من طريق ليث به.