كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

تفسير سورة "البلد" - ذكر من قال ذلك - ج: 24 - ص: 406

بعضُهم: عُنِى بالوالدِ: كلُّ والدٍ، وبقوله: ﴿وَمَا وَلَدَ﴾: كلُّ عاقرٍ لم يلِدْ.

ذكرُ من قال ذلك

حدَّثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا ابن عطيةَ، عن شريكٍ، عن خُصيفٍ، عن عكرمةَ، عن ابن عباسٍ في قولِه: ﴿وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ﴾. قال: الوالدُ: الذي يلِدُ، وما ولَد: العاقرُ الذي لا يُولَدُ له (١).

حدَّثنا ابن حميدٍ، قال: ثنا مِهْرَانُ، عن سفيانَ، عن خُصيفٍ، عن عكرمةَ، عن ابن عباس: ﴿وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ﴾. قال: العاقِرُ والتي (٢) تلدُ.

حدَّثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا وكيعٌ، عن النضر بن عربيٍّ، عن عكرمةَ: ﴿وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ﴾ قال: العاقرُ] والتي تلِدُ] (٣) (٤).

حدَّثني محمدُ بنُ سعدٍ، قال: ثنى أبي، قال: ثنى عمي، قال: ثنى أبي، عن أبيه،، عن ابن عباسٍ: ﴿وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ﴾. قال: هو الوالدُ وولدُه.

وقال آخرون: عُنِى بذلك آدمُ وولدُه.

ذكرُ مَن قال ذلك

حدَّثني زكريا بنُ يحيى بن أبي زائدةَ، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ: ﴿وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ﴾. قال: الوالدُ: آدمُ، وما ولَد: ولدُه.

---

(١) ذكره ابن كثير في تفسيره ٨/ ٤٢٥ نقلا عن المصنف، وهو في تفسير مجاهد ص ٧٢٩، وأخرجه ابن أبي حاتم - كما في تفسير ابن كثير - من طريق شريك به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٦/ ٣٥٢ إلى الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر.
(٢) في ت ١: "الذي".
(٣) في ت: "التي لم تلد".
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم - كما في تفسير ابن كثير ٨/ ٤٢٥.