كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

تفسير سورة بنى إسرائيل - ذكر من قال ذلك - ج: 14 - ص: 519

جلَّ ثناؤه أن كلَّ إنسانٍ منهم قد ألزمَه ربُّه طائرَه في عُنُقِه، نحسًا كان ذلك الذي ألزَمه من الطائرِ، وشقاءً يُورِدُه سعيرًا، أو كان سعْدًا يُورِدُه جناتِ عَدْنٍ.

وبنحوِ الذي قُلنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ.

ذِكرُ من قال ذلك

حدَّثني محمدُ بنُ بشارٍ، قال: ثنا معاذُ بنُ هشامٍ، قال: ثنى أبى، عن قتادةَ، عن جابرِ بن عبدِ اللَّهِ أن نبيَّ اللَّهِ ﷺ قال: "لا عَدوَى ولا طيرةَ، ﴿وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ﴾ " (١).

حدَّثني محمدُ بنُ سعدٍ، قال: ثنى أبى، قال: ثنى عمى، قال: ثنى أبى، عن أبيه، عن ابن عباسٍ: ﴿وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ﴾. قال: الطائرُ: عملُه. قال: والطائرُ في أشياءَ كثيرةٍ، فمنه التشاؤمُ الذي يَتشاءمُ به الناسُ بعضُهم من بعضٍ (٢).

حدَّثنا القاسمُ، قال: ثنا الحسيُن، قال: ثنى حجاجٌ، عن ابن جُريجٍ، قال: أخبرني عطاءٌ الخراسانيُّ عن ابن عباسٍ قولَه: ﴿وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ﴾. قال: عملُه وما قُدِّر عليه، فهو ملازِمُه أينَما كان، [وزائلٌ] (٣) معَه أينما زالَ، قال ابن جريجٍ: وقال: طائرُه: عملُه. قال ابن جريجٍ: وأخبرنى عبدُ اللَّهِ بنُ

---

(١) ذكره ابن كثير في تفسيره ٥/ ٤٨ عن قتادة به، وعزاه إلى المصنف.
وأخرجه أحمد ٢٣/ ٤٣، ٨٦، ١٦١ (١٤٦٩١، ١٤٧٦٥، ١٤٨٧٨)، وعبد بن حميد (١٠٥٣ - منتخب) من طريق ابن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر.
(٢) عزاه السيوطي في الدر المنثور ٤/ ١٦٧ إلى المصنف ابن أبي حاتم. وينظر التبيان ٦/ ٤٥٥.
(٣) في م: "فزائل".