كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

القول في تفسير السورة التي يذكر فيها البقرة - القول في تأويل قوله جل ثناؤه: ﴿على ملك سليمان﴾. - ج: 2 - ص: 321

ولم يخبرْنا اللهُ تعالى ذكرُه بأىِّ مَعْنَيَىِ (١) التلاوةِ كانت تلاوةُ الشياطينِ الذين تَلَوْا ما تَلَوْه مِن السحرِ على عهدِ سليمانَ، بخبرٍ يقطَعُ العذرَ، وقد يجوزُ أن تكونَ الشياطينُ تَلَت ذلك دراسةً وروايةً وعملًا به (٢)، فتكونَ كانت له (٢) متَّبِعةً (٣) بالعملِ، ودِراسةً (٤) بالروايةِ، فاتَّبعتِ اليهودُ منهاجَها في ذلك فعمِلتْ به ورَوَته.

القولُ في تأويلِ قولِه جلَّ ثناؤُه: ﴿عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ﴾.

يعنى جلَّ ثناؤه بقولِه: ﴿عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ﴾: في ملكِ سليمانَ. وذلك أن العربَ تضَعُ "فى" موضعَ "على"، و "على" (٥) موضعَ "فى". مِن ذلك قولُ اللهِ تعالى ذكرُه: ﴿وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ﴾ [طه: ٧١]. يعنى به: على جذوعِ النخلِ، وكما يقالُ: فعلتُ كذا في عهدِ كذا، وعلى عهدِ كذا. بمعنًى واحدٍ.

وبما قلنا فى (٦) ذلك كان ابنُ جريجٍ وابنُ إسحاقَ يقولان في تأويلِه.

حدَّثنا القاسمُ، قال: ثنا الحسينُ، قال: حدَّثنى حجاجٌ، قال: قال ابنُ جريجٍ: ﴿عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ﴾. يقولُ: في ملكِ سليمانَ (٧).

وحدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا سلمةُ، قال: قال ابنُ إسحاقَ في قولِه: ﴿عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ﴾. أى: فى ملكِ سليمانَ (٨).

---

(١) في م: "معنى".
(٢) سقط من: م، ت ٢، ت ٣.
(٣) فى م: "متبعته".
(٤) فى م: "دارسته".
(٥) بعده في م، ت ٢، ت ٣: "فى".
(٦) فى م، ت ٢، ت ٣: "من".
(٧) عزاه في الدر المنثور ١/ ٩٦ إلى المصنف.
(٨) أخرجه ابن أبى حاتم في تفسيره ١/ ١٨٦ (٩٨٨) من طريق سلمة به.