كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

القول في تأويل قوله: ﴿فيه سكينة من ربكم﴾. - ذكر من قال ذلك - ج: 4 - ص: 470

وقال آخرون: إنما هي طَسْتُ من ذهبٍ من الجنةِ، كان يُغْسَلُ فيها قلوبُ الأنبياءِ.

ذكرُ من قال ذلك

حدَّثنا أبو كُريبٍ، قال: ثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ، قال: ثنا الحَكَمُ بنُ ظُهَيرٍ عن السُّدِّيِّ، عن أبي مالكٍ، عن ابن عباسٍ: ﴿فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ﴾. قال: طَسْتٌ من ذهبٍ من الجنةِ، كان يُغْسَلُ فيها قلوبُ الأنبياءِ (١).

حدَّثني موسى بنُ هارونَ، قال: ثنا عمرٌو، قال: ثنا أسباطُ، عن السُّدِّيِّ: ﴿فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ﴾: السكينةُ طَسْتُ من ذهبٍ، يُغْسَلُ فيها قلوبُ الأنبياء، أعطاها الله موسى، وفيها وضَع الألواحَ، وكانت الألواحُ - فيما بَلَغنا - من دُرٍّ (٢) وياقوتٍ وزبرجدٍ (٣).

وقال آخرون: السكينةُ رُوحٌ من الله يتكلَّم.

ذكرُ من قال ذلك

حدَّثنا الحسنُ بنُ يَحيى، قال: أخْبرَنا عبدُ الرزاقِ، قال: أَخبرنا بَكَّارُ بنُ عبدِ الله، قال: سأَلْنا وَهْبَ بنَ مُنَبِّهٍ، فقلنا له: السَّكينةُ؟ قال: روحٌ من الله يتكلَّمُ، إذا اختلفوا في شيءٍ تكلَّمَ، فأخبَرهم ببيان ما يُريدون (٤).

---

(١) أخرجه سعيد بن منصور (٤٢١ - تفسير) من طريق الحكم بن ظهير به. وأخرجه المصنف في تاريخه ١/ ٤٦٧، ٤٦٨ من طريق السدى به.
(٢) في س: "زمرد".
(٣) أخرجه سعيد بن منصور في سننه (٤٢٠ - تفسير)، وابن أبي حاتم في تفسيره ٢/ ٤٦٩ (٢٤٧٨) من طريق عيسى بن عمر، عن السدى بشطره الأول.
(٤) تفسير عبد الرزاق ١/ ١٠٠، وأخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ٢/ ٤٦٩ (٢٤٧٩) عن الحسن بن يحيى به.