كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

تفسير السورة التي يذكر فيها الأعراف - ذكر من قال ذلك - ج: 10 - ص: 500

ذِكرُ مَن قال ذلك

حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادة قوله: ﴿الَّذِى يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتْهِ﴾. يقولُ: آياتِه (١).

وقال آخرون: بل عنى بذلك عيسى ابن مريمَ.

ذِكرُ مَن قال ذلك

حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسينُ، قال ثنى حجاجٌ، عن ابن جُريجٍ، قال: قال مجاهد قوله: ﴿الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ﴾. قال: عيسى ابن مريم (٢).

حدثني محمد بن الحسين، قال: ثنا أحمد، قال: ثنا أسباط، عن السُّديِّ: ﴿الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ﴾: فهو عيسى ابن مريمَ (٣).

والصوابُ من القول في ذلك عندنا أن الله تعالى ذكره أمر عباده أن يُصَدِّقوا بنبوة النبيِّ الأمي الذي يؤمن بالله وكلماته، ولم يخصص الخبر جل ثناؤه عن إيمانه من كلماتِ اللهِ ببعض دونَ بعض، بل [أخْبر فعمَّ الخبرَ] (٤) عن جميعِ الكلماتِ، فالحق في ذلك أن يُعمَّ القولُ، فإن رسول الله ﷺ كان يؤمن بكلمات الله كلها على ما جاء به ظاهرُ كتابِ اللهِ.

وأما قوله: ﴿وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ﴾. [فإن معناه: فاقتدوا] (٥) به أيها

---

(١) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ٥/ ١٥٨٧ من طريق يزيد به.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ٥/ ١٥٨٧ من طريق حجاج به. وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٣/ ١٣٥ إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وفى الدر المنثور: "وكلمته". بالإفراد. وهى قراءة مجاهد كما في مختصر الشواذ لابن خالويه ص ٥٢ والبحر المحيط ٤/ ٤٠٦.
(٣) ذكره البغوي في تفسيره ٣/ ٢٩٠، وفيه: "وكلمته". بالإفراد. وينظر البحر المحيط الموضع السابق.
(٤) في ص، م، ت ١، ت ٢، ت، س، ف: "أخبرهم".
(٥) في ص، م، ت ١، ت ٢، ت ٣، س، ف: "فاهتدوا".