كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

القول في تفسير السورة التي يذكر فيها البقرة - القول في تأويل قوله: ﴿الحج أشهر معلومات﴾. - ج: 3 - ص: 443

يعني بذلك جل ثناؤُه: واتقُوا اللَّهَ بطاعتِه فيما أَلزَمَكم من (١) فرائضِه وحدودِه، واحْذَرُوا أن تَعْدُوا (٢) ذلك، [وأن] (٣) تَتجاوزوا ما (٤) بَيَّن لكم في (٥) مناسكِكم، فتَسْتَحِلُّوا ما حَرَّم فيها عليكم، واعلَموا فتيقَّنوا (٦) أنه تعالى ذِكْرُه شديدٌ عقابُه لمَن عاقَبه على ما انتَهك مِن محارمِه، ورَكِب مِن معاصِيه.

القولُ في تأويلِ قولِه: ﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ﴾.

يعني جلَّ ثناؤُه بذلك: وقتُ الحجِّ أشهرٌ معلوماتٌ. فـ "الأشهرُ" مرفوعاتٌ بـ "الحَجِّ"، وإن كنَّ (٧) له وقتًا لا صفةً ونعتًا، إذ (٨) لم تكنْ محصوراتٍ بتعريفٍ، بإضافةٍ إلى معرفةٍ أو معهودٍ، فصار الرفعُ فيهن كالرفعِ في قولِ العربِ في نظيرِ ذلك من المَحِلِّ: المسلمون جانبٌ، والكفارُ جانبٌ. برفعِ الجانبِ إذ (٩) لم يكنْ محصورًا على حدٍّ معروفٍ. ولو قيل: جانبَ أرضِهم أو بلادِهم. لكان النصبُ هو الكلامَ.

ثم اختلَفَ أهلُ التأويلِ في تأويلِ قولِه: ﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ﴾؛ فقال بعضُهم: يعني بالأشهرِ المعلوماتِ، شوَّالًا، وذا القَعدةِ، وعشرَ (١٠) ذي الحِجةِ.

---

(١) في ت ١، ت ٢، ت ٣: "في".
(٢) في م، ت ٢: "تعتدوا في"، وفي ت ١، ت ٣: "تعدوا في".
(٣) في م: "و"، وفي ت ١، ت ٢، ت ٣: "أو".
(٤) في م: "فيما".
(٥) في م: "من".
(٦) في م: "تيقنوا".
(٧) في م: "كان".
(٨) في الأصل: "إذا".
(٩) في م، ت ١، ت ٢، ت ٣: "الذي".
(١٠) في م: "عشرا من".