كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

سورة آل عمران - ذكر من قال ذلك - ج: 5 - ص: 265

وقال غيرُهم: المسوَّمةُ المُعَدَّةُ للجهادِ.

ذكرُ مَن قال ذلك

حدَّثني يونُسُ، قال: أخبَرَنا ابن وهبٍ، قال: قال ابن زِيدٍ: ﴿وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ﴾. قال: المُعَدَّةُ للجهادِ.

قال أبو جعفرٍ: أوْلَى هذه الأقوالِ بالصوابِ في تأويلِ قولِه: ﴿وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ﴾ المُعْلَمةُ بالشِّياتِ الحسانِ الرائعةُ حُسْنًا مَن رآها؛ لأن التسويمَ في كلامِ العربِ هو الإعلامُ، فالخيلُ الحِسانُ مُعلَمةٌ بإعلامِ اللهِ إياها بالحسنِ مِن ألوانِها وشِيَاتِها وهيئاتِها، وهى المُطَهَّمةُ أيضًا. ومِن ذلك قولُ نابغةِ بنى ذُبْيانَ في صفةِ الخيل (١):

[وضُمْرٍ] (٢) كالقِداحِ (٣) مُسوَّماتٍ … عليها مَعْشَرٌ أَشْباهُ جِنِّ

يعنى بالمسوَّماتِ: المُعْلَماتِ. وقولُ لَبيدٍ (٤):

وغَداةَ قاعِ القُرْنَتَين (٥) أَتَيْنَهم (٦) … زُجَلًا (٧) يَلُوحُ خِلالَها التَّسْوِيمُ

فمعنى تأويلِ مَن تأَوَّل ذلك المُطَهَّمةَ، والمُعْلمةَ، والرائعةَ، واحدٌ.

---

(١) ديوانه ص ١٢٨.
(٢) في ص، م، ت ١، ت ٢، ت ٣: "بسمر"، وفى س: "شيم". والمثبت من الديوان.
(٣) القداح، جمع قِدْح: السهم قبل أن يراش وينصل. القاموس المحيط (ق د ح).
(٤) شرح ديوان لبيد ص ١٣٣.
(٥) قال في شرح الديوان: القرنتين موضع. وقال ياقوت: يوم القرنتين كانت فيه وقعة لغطفان على بنى عامر. معجم البلدان. ٤/ ٧٠. ولكن لبيدا يفخر به، فلعله كان لبنى عامر.
(٦) في ص، ت ١، ت ٢، س: "أتيتهم"، وفى رواية الديوان: "أتتهم".
(٧) في الديوان: "زهوا". وزُجَلًا: جماعات. اللسان (ز ج ل).