كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

تفسير سورة لقمان - ذكر من قال ذلك - ج: 18 - ص: 546

وبنحوِ الذي قلنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ.

ذكرُ مَن قال ذلك

حدَّثني محمدُ بنُ عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، وحدَّثنى الحارثُ، قال: ثنا الحسنُ، قال: ثنا ورقاءُ، جميعًا عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ قولَه: ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ﴾. قال: الفقهَ والعقلَ والإصابةَ في القولِ، من غيرِ نُبوَّةٍ (١).

حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قَتادةَ قولَه: ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ﴾. أي: الفقهَ في الإسلامِ. قال قَتادةُ: ولم يكُنْ نبيًّا، ولم يُوْحَ إليه (٢).

حدَّثني يعقوبُ بنُ إبراهيمَ، قال: ثنا هشيمٌ، قال: أخبَرنا يونُسُ، عن مجاهدٍ في قولِه: ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ﴾. قال: الحكمةُ: الصوابُ (٣). وقال غيرُ أبى بشرٍ: الصوابُ، في غيرِ النبوَّةِ.

حدَّثنا ابن المثنى، ثنا محمدُ بنُ جعفرٍ، قال: ثنا شعبةُ، عن الحكمِ، عن مجاهدٍ، أنه قال: كان لقمانُ رجلًا صالحًا، ولم يكُنْ نبيًّا (٤).

---

(١) تفسير مجاهد ص ٥٤١، وأخرجه عبد الرزاق في تفسيره ٢/ ١٠٥، وأحمد في الزهد ص ٤٨، ٤٩ من طريق آخر عن مجاهد، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٥/ ١٦١ إلى الفريابي وابن المنذر وابن أبي حاتم.
(٢) ذكره ابن كثير في تفسيره ٦/ ٣٣٨، والحافظ في الفتح ٦/ ٤٦٦ عن سعيد به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٥/ ١٦١ إلى ابن أبي حاتم.
(٣) تقدم تخريجه في ٥/ ١٠.
(٤) ذكره ابن كثير في تفسيره ٦/ ٣٣٦، وابن حجر في الفتح ٦/ ٤٦٦ عن شعبة به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٥/ ١٦٢ إلى المصنف.