كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

تفسير السورة التي يذكر فيها الأعراف - ذكر من قال ذلك - ج: 10 - ص: 606

أَيَّانَ تَقْضى (١) حاجَتي أَيَّانا … أمَا تَرَى (٢) لِنُجْحِها إبَّانا (٣)

ومعنى قولِه: ﴿مُرْسَاهَا﴾: قيامُها. مِن قولِ القائلِ: أرساها اللَّهُ فهى مُرْساةٌ. وأرساها القومُ: إذا حَبَسوها. ورَسَتْ هي تَرْسو رُسُوًّا.

وبنحوِ الذي قلنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ.

ذكرُ مَن قال ذلك

حدَّثنا (٤) محمدُ بنُ الحسينِ، قال: ثنا أحمدُ بنُ المُفضَّلِ، قال: ثنا أسباطُ، عن السُّديِّ: ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا﴾. يقولُ: متى قيامُها (٥).

حدَّثنا بشرُ بنُ معاذٍ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ قولَه: ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا﴾: متى قيامُها (٦).

وقال آخرون: معنى ذلك: مُنْتهاها. وذلك قريبُ المعنى مِن معنى مَن قال: معناه: قيامُها. لأنَّ انْتِهاءَها بُلُوغُها وقتَها. وقد بَيَّنا أن أصلَ ذلك الحبسُ والوقوفُ.

ذكرُ مَن قال ذلك

حدَّثنا المثنى، قال: ثنا عبدُ اللَّهِ بنُ صالحٍ، قال: ثنى معاويةُ، عن عليٍّ، عن ابن

---

(١) في ص: "بعصى" وفى ت ١، س، ف: "يقضى". وينظر مصادر التخريج.
(٢) غير منقوطة في ص، ت ١، وفى س: "يرى". وينظر مصادر التخريج.
(٣) في ص، ت ١، ت ٢، س: "إيانا"، وفى تفسير القرطبي: "أوانا". وإبَّانُ كل شيء وقته وحينه الذي يكون فيه. اللسان (أ ب ن).
(٤) في م: "حدثني".
(٥) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ٥/ ١٦٢٦ من طريق أحمد بن المفضل به.
(٦) عزاه السيوطي في الدر المنثور ٣/ ١٥٠ إلى عبد بن حميد مطولًا، وسيورد المصنِّف بقيته بعد قليل في موضعين.