للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

طبَّاخًا لهم تَبِعهم (١).

وأما الوصيدُ، فإن أهلَ التأويلِ اختلَفوا في تأويلِه؛ فقال بعضُهم: هو الفِناءُ.

ذكرُ مَن قال ذلك

حدَّثني عليٌّ، قال: ثنا أبو صالحٍ، قال: ثني معاويةُ، عن عليٍّ، عن ابن عباسٍ قولَه: ﴿بِالْوَصِيدِ﴾. يقولُ: بالفِناءِ (٢).

حدَّثنا محمدُ بنُ بشارٍ، قال: ثنا عبدُ الرحمنِ بنُ مَهدِيٍّ، قال: ثنا محمدُ بنُ أبى الوضَّاحِ، عن سالمٍ الأفطسِ، عن سعيدِ بن جبيرٍ: ﴿وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ﴾. قال: بالفِناءِ (٣).

حدَّثني محمدُ بنُ عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، وحدَّثني الحارثُ، قال: ثنا الحسنُ، قال: ثنا ورقاءُ، جميعًا عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ: ﴿بِالْوَصِيدِ﴾. قال: بالفِناءِ (٤).

حدَّثنا القاسمُ، قال: ثنا الحسينُ، قال: ثنى حجاجٌ، عن ابن جريجٍ، عن مجاهدٍ: ﴿بِالْوَصِيدِ﴾. قال: بالفِناءِ.

قال ابن جريجٍ: يُمسِكُ بابَ الكهفِ (٥).


(١) بعده في ص، ت ١، ف: "ذكر ذلك ولم يذكر الحديث".
(٢) ذكره ابن كثير في تفسيره ٥/ ١٤٠. وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٤/ ٢١٦ إلى المصنف وابن المنذر وابن أبي حاتم.
(٣) ذكره ابن كثير في تفسيره ٥/ ١٤٠.
(٤) تفسير مجاهد ص ٤٤٦.
(٥) عزاه السيوطي في الدر المنثور ٤/ ٢١٦ إلى ابن المنذر.