كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

تفسير سورة الفرقان - ذكر من قال ذلك - ج: 17 - ص: 487

ذكرُ مَن قال ذلك

حدَّثنا محمدُ بنُ بشارٍ، قال: ثنا أبو أحمدَ الزبيريُّ، قال: ثنا قيسٌ، عن عمرَ (١) ابن قيسٍ الماصِرِ، عن مجاهدٍ قولَه: ﴿جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً﴾. قال: هذا يَخلُفُ هذا، وهذا يَخلُفُ هذا (٢).

حدَّثني يونسُ، قال: أخبَرنا ابن وهبٍ، قال: قال ابن زيدٍ في قولِه: ﴿وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً﴾. قال: لو لم يجعلْهما خِلْفَةً لم يُدرَ كيف يُعْمَلُ؛ لو كان الدهرُ ليلًا كلُّه، كيف يَدرى أحدٌ كيف يصومُ؟ أو كان الدهرُ نهارًا كلُّه، كيف يدرى أحدٌ كيف يصلِّى؟ قال: والخِلْفةُ: يَخلُفان (٣)، يذهبُ هذا ويأتى هذا، جعَلهما اللهُ خِلْفةً للعبادِ. وقرأ: ﴿لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا﴾ (٤).

و "الخِلْفةُ" مصدرٌ؛ فلذلك وُحِّدت، وهى خبرٌ عن الليلِ والنهارِ، والعربُ تقولُ: خَلَف هذا من كذا خلفةً. وذلك إذا جاء شيءٌ مكانَ شيءٍ ذهَب قبلَه، كما قال الشاعرُ (٥):

ولها بالماطِرونِ (٦) إذا … أكَل النملُ الذي جَمَعَا

---

(١) في ت ٢، وتفسير ابن أبي حاتم: (عمرو). وينظر تهذيب الكمال ٢١/ ٤٨٤.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٧١٩ عن أحمد بن سنان، عن أبي أحمد الزبيري، عن سفيان، عن عمرو بن قيس، عن مجاهد. وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٥/ ٧٦ إلى الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر.
(٣) في ص، م، ت ١، ف: "مختلفان".
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ٨/ ٢٧١٩ من طريق أصبغ، عن ابن زيد.
(٥) وقع اختلاف في نسبة البيتين؛ فقيل ليزيد بن معاوية، وهما في ديوانه المجموع ص ٢٢، ونسبهما المبرد في الكامل ١/ ٣٨٤ للأحوص، وليسا في ديوانه المجموع، ونسبهما الجاحظ في الحيوان ١/ ٤ لأبي دهبل، وهما في ديوانه ص ٨٤. وينظر خزانة الأدب ٧/ ٣٠٩ وما بعدها.
(٦) الماطرون: موضع بالشام قرب دمشق. معجم البلدان ٤/ ٣٩٥.