كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

تفسير سورة "أرأيت" - ذكر من قال ذلك - ج: 24 - ص: 678

ذكرُ مَن قال ذلك

حدَّثنا محمدُ بن إبراهيمَ السُّلميُّ، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا محمدُ بنُ رِفاعةَ، قال: سمِعتُ محمدَ بنَ كعبٍ يقولُ: ﴿الْمَاعُونَ﴾: المعروفَ (١).

وقال آخرون: ﴿الْمَاعُونَ﴾: هو المالُ.

ذكرُ مَن قال ذلك

حدَّثنى أحمدُ بنُ حربٍ، قال: ثنا موسى بنُ إسماعيلَ، قال: ثنا إبراهيمُ بنُ سعدٍ، عن ابن شهابٍ، عن سعيدِ بن المسيَّبِ، قال: الماعونُ بلسانِ قريشٍ المالُ (٢).

حدَّثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا وكيعٌ، عن ابن أبي ذئبٍ، عن الزهريِّ، قال: الماعونُ بلسانِ قريشٍ المالُ (٣).

وأولى الأقوالِ في ذلك عندَنا بالصوابِ؛ إذْ كان الماعونُ هو ما وصَفْنا قبلُ، وكان اللهُ قد أخبَرَ عن هؤلاءِ القومِ، وأنهم يَمْنعُونه الناسَ، خبرًا عامًّا، مِن غيرِ أن يَخُصَّ مِن ذلك شيئًا - أنْ يُقالَ: إِنَّ اللَّهَ وصَفهم بأنهم يَمْنعون الناسَ ما يتعاوَرُونه بينَهم، ويَمْنَعون أهلَ الحاجةِ والمسكنةِ ما أوجَب اللَّهُ لهم في أموالِهم مِن الحقوقِ؛ لأنَّ كلَّ ذلك مِن المنافعِ التي يَنْتَفِعُ بها الناسُ بعضُهم مِن بعضٍ.

آخرُ تفسيرِ سورةِ (أرأيتَ)

---

(١) ذكره ابن كثير في تفسيره (٨/ ٥١٨).
(٢) ينظر علل أحمد (٢/ ٥٩،٥٨) (٣٧٩).
(٣) أخرجه ابن أبي شيبة (٣/ ٢٠٤، ١٠/ ٤٦٩، ٤٧٠)، وابن أبي حاتم - كما في تفسير ابن كثير (٨/ ٥١٨) - من طريق وكيع به.