كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

تفسير سورة الأحزاب - ذكر الخبر عنه بذلك - ج: 19 - ص: 131

أُجُورَهُنَّ﴾ إلى قولِه: ﴿اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ﴾. قالت: فلم أحلَّ له (١)، لم أُهَا جِرْ معه، كنتُ مِن الطُّلَقاءِ (٢).

وقد ذُكر أن ذلك في قراءةِ ابن مسعودٍ: (وبَنَاتِ حَالاتِكَ وَاللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ) بواوٍ (٣)، وذلك وإن كان كذلك في قراءته، محتملٌ أن يكونَ بمعنى قراءِتنا بغيرِ الواوِ، وذلك أن العربَ تدخلُ الواوَ في نعتِ مَن قد تقدَّم ذكْرُه أحيانًا، كما قال الشاعرُ (٤):

فإِنَّ رُشَيدًا وابنَ مَرْوانَ لم يَكُنْ … لِيَفْعَلَ حتى يُصْدِرَ الأمرَ مُصْدَرَا

ورشيدٌ هو ابن مرْوانَ.

وكان الضحاكُ بنُ مُزاحمٍ يتأوَّلُ قراءةَ عبد اللهِ هذه أنهن نوعٌ غيرُ بناتِ خالاتِه، وأنهنَّ كُلُّ مُهاجرةٍ هاجَرت مع النبيِّ ﷺ.

ذكرُ الخبر عنه بذلك

حُدِّثْتُ عن الحسينِ، قال: سمِعتُ أبا معاذٍ يقولُ: أخبَرنا عُبَيد، قال: سمعتُ الضحاكَ يقولُ في حرفِ ابن مسعودٍ: (وَاللَّاتِي هاجَرْنَ مَعَكَ). يعنى بذلك: كلَّ شيءٍ هاجَر معه ليس مِن بناتِ العمِّ والعمةِ، ولا مِن بناتِ الخالِ والخالةِ.

---

(١) بعده في ت ١: "لأنى".
(٢) أخرجه ابن سعد ٨/ ١٥٣، وإسحاق بن راهويه في مسنده (٨)، وعبد بن حميد - كما في الدر المنثور ٥/ ٢٠٨ - وعنه الترمذى (٣٢١٤) - وابن أبي حاتم في تفسيره - كما في تفسير ابن كثير ٦/ ٤٣٣، ٤٣٤ - والطبراني ٢٤/ ٤١٣، ٤١٤ (١٠٠٧)، والحاكم ٢/ ٤٢٠، والبيهقى ٧/ ٥٤ من طريق عبيد الله بن مرسى به. وأخرجه ابن سعد ٨/ ١٥٣، وابن عدى ٢/ ٥٠٣، وابن أبي حاتم - كما في تفسير ابن ٦/ ٤٣٤ - من طريق أبي صالح به. وعزاه السيوطي في الدر المنثور إلى ابن مردويه.
(٣) قراءة ابن مسعود شاذة لمخالفتها رسم المصحف.
(٤) البيت في معاني القرآن للفراء ٢/ ٣٤٥.