كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

القول في تفسير السورة التي يذكر فيها البقرة - القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وتزودوا فإن خير الزاد التقوى﴾. - ج: 3 - ص: 494

القولُ في تأويلِ قولِه تعالى: ﴿وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى﴾.

ذُكِر أن هذه الآيةَ نزَلت في قومٍ كانوا يحُجُّون بغيرِ زادٍ، وكان بعضُهم إذا أحرَم رمَى بما معه من الزادِ، واستأنَف غيرَه من الأَزْوِدَةِ، فأمَر اللَّهُ مَن لم يكنْ يتزوَّدُ منهم بالتزوُّدِ لسفرِه، ومَن كان منهم ذا زادٍ أن يَتحفَّظَ بزادِه ولا يَرميَ به.

ذكرُ الأخبارِ التي رُوِيَت بذلك

حدَّثني الحسينُ بنُ عليٍّ الصُّدائيُّ، قال: ثنا عمرُو بنُ عبدِ الغفارِ، قال: ثنا محمدُ بنُ سُوقةَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ، قال: كانوا إذا أحرَموا ومعهم أَزْوِدَةٌ رمَوا بها، واستأنَفوا زادًا آخرَ، فأنزَل اللَّهُ: ﴿وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى﴾، فنُهوا عن ذلك وأمِروا أن يتزوَّدوا الكعكَ والدقيقَ والسَّوِيقَ (١).

حدَّثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ المُخَرِّمِيُّ (٢)، قال: ثنا شَبابةُ بنُ سَوّارٍ، قال: ثنا ورقاءُ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ، قال: كانوا يحُجُّون ولا يتزوَّدُون، فنزَلت: ﴿اوَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى﴾ (٣).

حدَّثنا عمرُو بنُ عليٍّ، قال: ثنا سفيانُ، عن ابنِ سُوقةَ، عن سعيدِ بنِ جبيرٍ في

---

(١) ذكره ابن كثير في تفسيره ١/ ٣٤٨ عن المصنف وابن مردويه، وليس فيه: محمد بن سوقة.
(٢) في م: "المخزومي". وينظر تهذيب الكمال ٢٥/ ٥٣٤.
(٣) أخرجه أبو داود (١٧٣٠)، وابن حبان (٢٦٩١) من طريق محمد بن عبد الله به، وأخرجه عبد بن حميد - كما في تفسير ابن كثير ١/ ٣٤٨ - والبخاري (١٥٢٣)، والبيهقي ٤/ ٣٣٢ من طريق شبابة به. وأخرجه النسائي في تفسيره (٥٣)، وابن حجر في تغليق التعليق ٣/ ٤٥ من طريق سعيد بن عبد الرحمن، عن سفيان بن عيينة، عن عمرو به، وأخرجه الحاكم في تاريخه - كما في الفتح ٣/ ٣٨٤ - من طريق الثوري، عن ورقاء به، وذكره ابن أبي حاتم في تفسيره ١/ ٣٥٠ عقب الأثر (١٨٣٩) عن ورقاء به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ١/ ٢٢٠ إلى ابن المنذر، وسيأتي من طرق عن ابن عيينة بدون ذكر ابن عباس.