كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

تفسير السورة التي يذكر فيها الأعراف - القول في تأويل قوله: ﴿وأملي لهم إن كيدي متين (١٨٣)﴾. - ج: 10 - ص: 601

المستدرج، إليه محسنٌ، حتى يُوَرِّطَه مكروهًا.

وقد بيَّنَّا وجه فعل الله ذلك بأهل الكفر به فيما مضَى، بما أغْنَى عن إعادته في هذا الموضع (١).

القولُ في تأويل قوله: ﴿وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ (١٨٣)﴾.

يقول تعالى ذكره: وأُؤَخِّرُ هؤلاء الذين كَذَّبوا بآياتِنا مِلاوَةً (٢)، بالكسرِ والضَّمِّ والفتح، من الدهر - وهى الحينُ، ومنه قيل: انتظرتُك مَلِيًّا - ليَبْلُغوا بمعصيتهم ربَّهم المقدارَ الذي قد كتبه لهم من العقاب والعذابِ، ثم يَقْبِضُهم إليه. ﴿إِنَّ كَيْدِي﴾. والكيد هو المكرُ، وقوله: ﴿مَتِينٌ﴾. يعني: قويٌّ شديدٌ. ومنه قولُ الشاعرِ (٣):

عَدَلْنَ عُدُولَ النَّاسِ وَامْتَحّ (٤) يَبْتَلِي (٥) … أفانينَ (٦) مِن أُلْهُوبِ (٧) شَدٍّ (٨) مُمَاتِنِ

---

(١) ينظر ما تقدم في ١/ ٣١٧ - ٣٢٠.
(٢) في م: "ملاءة". والملاوة - مثلثة الميم كما ذكَر المصنِّف - والمَلا والمِلئُ، كله مَدَّةُ العَيْش. وقد تملَّى العيش وملِّيه وأملاه الله إياه وملَّاه وأمْلَى الله له: أمْهَلَه وطول له. اللسان (م ل و).
(٣) لم نستطع العثور عليه.
(٤) في م: "اقبح". وفى ت ١: "افتح". وغير منقوطة في ص، ت ٢، ت ٣، س، ف. وامتحّ: افعلّ من المَتْحِ. قال في التاج: "ومن المجاز: فرس متّاح: طويل مدّاد. أي في السير … ومن المجاز: الإبل تتمتَّح في "سيرها. أي تتروح بأيديها. وفى بعض النسخ: تتراوح" التاج (م ت ح).
(٥) في ص، ت ١، ت ٢، ف: "سلي".
(٦) في م: "أفاس" وفى ت ١، ت ٢، ت ٣، س: "أفاسى"، وغير منقوطة في ص، ف والأفانين جمع أُفْنُون والأفنون: الجرى المختلط من جرى الفرس والناقة. اللسان (ف ن ن).
(٧) في ص، ت ١، ت ٢، س، ف: "الهرب". وفى م: "الهرّاب". والألهوب أن يجتهد الفرس في عدوه حتى يثير الغبار، والأصل فيه الجرى الشديد الذي يثير اللهب، وهو الغبار الساطع. ويوصف به فيقال: شَدُّ الهوب.
(٨) الشدُّ: العَدو. اللسان (ش د د).