(٢) في ت ١: "عبيد"، وينظر تهذيب الكمال ٣٢/ ٣٤٨. (٣) أخرجه أحمد ١٥/ ٢٣٠ (٩٣٩٤) من طريق يعقوب به، وأخرجه البزار - كما في تفسير ابن كثير ٦/ ٥٤٠ - والنسائى في الكبرى - كما في التحفة (١٢٩٥٩) - والرامهرمزي في الأمثال ص ٦٤، والبيهقى ٣/ ٣٧٠، وفي الآداب (١١١٥) من طريق أبي حازم به، وأخرجه عبد الرزاق في تفسيره ٢/ ١٣٨، وأحمد ١٣/ ١٣٩، ١٤/ ١٤، ١٥/ ١٤٢ (٧٧١٣، ٨٢٦٢، ٩٢٥١)، والبخارى (٦٤١٩)، والبغوى في تفسيره ٦/ ٤٢٥، وابن أبي حاتم - كما في تفسير ابن كثير ٦/ ٥٤٠ - والحاكم ٢/ ٤٢٧، ٤٢٨، والبيهقى في الشعب (١٠٢٥٢) من طريق سعيد المقبري به. وذكره ابن كثير في تفسيره ٦/ ٥٤٠ عن المصنف، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٥/ ٢٥٤ إلى عبد بن حميد وابن مردويه. (٤) في الأصل: "محمد"، وفى م، ت ١، ت ٢، ت ٣: "أسد". وينظر الجرح والتعديل ٨/ ٤٧٦، وتهذيب الكمال ٢٧٣/ ١٠. (٥) في الأصل: "سفيان"، وفى م: "سعيد"، وينظر تهذيب الكمال ١٠/ ٢٧١. (٦) في م: "عمركم"، وفى تفسير ابن كثير: "عيرهم". (٧) ذكره ابن كثير في تفسيره ٦/ ٥٣٩ عن أصبغ بن نباتة به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٥/ ٢٥٤ إلى المصنف.