كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

تفسير سورة "والنجم" - القول في تأويل قوله جل ثناؤه: ﴿ثم دنا فتدلى (٨) فكان قاب قوسين أو أدنى (٩) فأوحى إلى عبده ما أوحى (١٠) ما كذب الفؤاد ما رأى (١١)﴾. - ج: 22 - ص: 19

السماءِ (١).

وقال آخرون: بل الذي دنا فتدَّلى فكان قابَ قَوْسَين أو أَدْنى، جبريلُ من رَبِّه.

ذكرُ مَن قال ذلك

حدَّثني محمدُ بنُ عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، وحدَّثني الحارثُ، قال: ثنا الحسنُ، قال: ثنا ورقاءُ، جميعًا عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ: ﴿فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى﴾. قال: اللَّهُ مِن جبريلَ ﵇ (٢).

وقال آخرون: بل (٣) الذي كان قابَ قوسين أو أدنى محمدٌ مِن ربِّه.

ذِكرُ مَن قال ذلك

حدَّثنا ابنُ حُمَيدٍ، قال: ثنا مِهرانُ، عن موسى بنِ عُبَيدَةَ (٤) الحميريِّ، عن محمدِ بنِ كعبٍ القُرَظِيِّ، عن بعضِ أصحابِ النبيِّ ﷺ، قال: قُلْنا: يا نبيَّ اللَّهِ، هل رأيتَ ربَّكَ؟ قال: "لَم أرَه بعَيْنِي، ورَأيتُه بفؤادِي مرَّتَين". ثم تَلا: ﴿ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى﴾ " (٥).

حدَّثنا خلّادُ بنُ أَسْلَمَ، قال: أخبَرنا النَّضرُ، قال: أخبَرنا محمدُ بنُ عمرِو بنِ

---

(١) أخرجه أبو الشيخ في العظمة (٣٤٦) من طريق إبراهيم بن سعيد به، وأخرجه إسحاق بن راهويه في مسنده (١٤٢٦)، والبخاري (٣٢٣٥)، ومسلم (١٧٧)، وأبو عوانة ١/ ١٥٥، وابن منده في الإيمان (٧٦٩)، والبيهقي في الأسماء والصفات (٩٢١)، وفي الدلائل ٢/ ٣٦٧، ٣٦٨ من طريق أبي أسامة به.
(٢) تفسير مجاهد ص ٦٢٥.
(٣) بعده في م: "كان".
(٤) في م: "عبيد". وينظر تهذيب الكمال ٢٦/ ٣٤٠.
(٥) ذكره ابن كثير في تفسيره ٧/ ٤٢٥ عن المصنف، وأخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره - كما في تفسير ابن كثير ٧/ ٤٢٤ - من طريق موسى بن عبيدة به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٦/ ١٢٥ إلى عبد بن حميد وابن المنذر.