كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

تفسير سورة "والنجم" - القول في تأويل قوله ﷿: ﴿أفرأيت الذي تولى (٣٣) وأعطى قليلا وأكدى (٣٤) أعنده علم الغيب فهو يرى (٣٥) أم لم ينبأ بما في صحف موسى (٣٦) وإبراهيم الذي وفى (٣٧) ألا تزر وازرة وزر أخرى (٣٨) وأن ليس للإنسان إلا ما سعى (٣٩)﴾. - ج: 22 - ص: 78

تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ﴾ [الروم: ١٧]. حتى ختَم الآيةَ (١).

وقال آخرون: بل وفَّى ربَّه عملَ يومِه.

ذكرُ مَن قال ذلك

حدَّثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا حسنُ بنُ عطيةَ، قال: ثنا إسرائيلُ، عن جعفرِ بنِ الزبيرِ، عن القاسمِ، عن أبي أُمامةَ، قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: " ﴿وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى﴾ ". قال: "أتَدْرون ما وفَّى؟ ". قالوا: اللَّهُ ورسولُه أعلمُ. قال: "وفَّى عملَ يومِه أربعَ رَكَعَاتٍ في النهارِ" (٢).

وأولى الأقوالِ في ذلك بالصوابِ قولُ مَن قال: وفَّى جميعَ شرائعِ الإسلامِ، وجميعَ ما أُمِر به مِن الطاعةِ. لأنّ اللَّهَ تعالى ذكرُه أخبَر عنه أنَّه وفَّى، فعَمَّ بالخبرِ عنه (٣) عن تَوْفِيَتِه جميعَ الطاعةِ، ولم يَخْصُصْ بعضًا دونَ بعضٍ.

فإن قال قائلٌ: فإنه قد خَصَّ ذلك بقولِه: ﴿وَفَّى (٣٧) أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى﴾. فإن ذلك مما أخبَر اللَّهُ جلَّ ثناؤُه أنه في صحفِ موسى وإبراهيمَ، لا مما خَصَّ به الخبرَ عن أنه وفَّى، وأما التَّوْفيةُ فإنها على العمومِ، ولو صَحَّ الخبران اللَّذان

---

(١) أخرجه المصنف في تاريخه ١/ ٢٨٦. وأخرجه الطبراني ٢٠/ ١٩٢ (٤٢٨)، وابن عدي في الكامل ٣/ ١٠١١ - ومن طريقه ابن عساكر في تاريخه ٦/ ٢١٢ - ، وابن مردويه - كما في تخريج الكشاف للزيلعي ٣/ ٣٨٥ - من طريق رشدين بن سعد به. وأخرجه أحمد ٢٤/ ٣٨٨ (١٥٦٢٤) - ومن طريقه ابن عساكر في تاريخه ٦/ ٢١١ - والطبراني ٢٠/ ١٩٢ (٤٢٧)، وابن عساكر في تاريخه ٦/ ٢١٢ من طريق زبان به. وقد تقدم هذا الحديث في ٢/ ٥٠٧.
(٢) أخرجه المصنف في تاريخه ١/ ٢٨٦، وأخرجه البغوي في تفسيره ٧/ ٤١٥ من طريق إسرائيل به، وأخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره، وابن مردويه - كما في تخريج الكشاف للزيلعي ٣/ ٣٨٤ - ، وابن عساكر ٦/ ٢١٣، ٢١٤ من طريق جعفر بن الزبير به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٦/ ١٢٩ إلى سعيد بن منصور وعبد بن حميد والشيرازي في الألقاب والديلمي. وضعف إسناده. وتقدم في ٢/ ٥٠٨.
(٣) سقط من: م.