للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

وعكرمةَ، مِن أنَّ معنى ذلك: أنها تَنْظُرُ إلى خالقِها؛ وبذلك جاء الأثر عن رسولِ اللهِ .

حدَّثنى عليٌّ بنُ الحسينِ بن الحُرِّ (١)، قال: ثنا مُصْعَبُ بنُ المِقْدامِ، قال: ثنا إسرائيلُ بنُ يونسَ، عن ثُويْرٍ، عن ابن عمرَ، قال: قال رسولُ الله : "إِنَّ أَدْنى أَهلِ الجنَّةِ مَنْزِلَةٌ لَمَن يَنْظُرُ فِي مُلْكِهِ أَلْفَى سنةٍ". قال: "وإِنَّ أَفضلَهم مَنْزِلَةً لَمَن يَنْظُرُ في وجْهِ اللهِ كلَّ يومٍ مرَّتينِ". قال: ثم تلا: ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ﴾. قال: "بالبياض والصفاءِ، ﴿إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ﴾. قال: "تَنْظُرُ كلَّ يومٍ في وجْهِ اللهِ ﷿" (٢).

وقوله: ﴿وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ﴾. يقول تعالى ذكره: ووجوهٌ يومئذٍ مُتَغَيِّرةُ (٣) الألوانِ، مُسْوَدَّةٌ كالحةٌ. يقالُ: بَسَرْتُ (٤) وجْهَه أَبْسُرُه بَسْرًا: إذا فعلت ذلك (٥)، وبَسَر وجهَه فهو باسرٌ بَيِّنُ البُسُور.

وبنحوِ الذي قلنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ.


(١) في ص، م: "أبجر". وينظر ما تقدم ٢١/ ٤٥٧.
(٢) أخرجه الإمام أحمد ٩/ ٢٢٩ (٥٣١٧)، والترمذى (٢٥٥٣، ٣٣٣٠)، وأبو يعلى (٥٧١٢)، والآجري في الشريعة (٦٢٠)، والحاكم، ٢/ ٥٠٩، والبيهقى في البعث (٤٧٧) كلهم من طريق إسرائيل به، وأخرجه ابن أبي شيبة ١٣/ ١١١ وأحمد ٨/ ٢٤٠ (٤٦٢٣)، وأبو يعلى (٥٧٢٩)، وأبو الشيخ في العظمة (٦٠٦) واللالكائى في شرح أصول الاعتقاد (٨٤١)، والبيهقى في البعث (٤٧٨) من طريق ثوير به.
(٣) في الأصل: (مسفرة).
(٤) في ص، ت ١: "بسر".
(٥) بعده في الأصل: "به".