كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

القول في تفسير السورة التي يذكر فيها البقرة - القول في تأويل قوله تعالى: ﴿فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين﴾. - ج: 3 - ص: 170

يُطِيقُونَهُ﴾ فالرجلُ كان يُطيقُه وقد صام قبلَ ذلك، ثم يَعْرِضُ له الوَجَعُ أو العَطَشُ أو المرضُ الطويلُ، أو المرأةُ المرضِعُ لا تستطيعُ أن تصومَ، فإن أولئك عليهم مكانَ كلِّ يومٍ إطعامُ مسكينٍ، فإنْ أطعم مسكينيْن (١) فهو خيرٌ له، ومَن تكلَّف الصيامَ فصامه فهو خيرٌ له.

حدَّثنا هنادٌ، قال: حدَّثنا عبدةُ، عن سعيدِ بنِ أبى عَروبةَ، عن قتادةَ، عن عَزْرَةَ (٢)، عن سعيدِ بنِ جبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ، قال: إذا خافت الحاملُ على نفسِها والمرضِعُ على ولدِها في رمضانَ، قال: تُفْطِران وتُطْعِمان مكانَ كلِّ يومٍ مسكينًا، ولا تقضيان صومًا (٣).

حدَّثنا هنادٌ، قال: ثنا عبدةُ، [عن سعيدٍ، عن قتادةَ، عن عَزْرةَ] (٤)، عن سعيدِ بنِ جبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ، أنه رأى أمَّ ولدٍ له حاملًا أو مُرضِعًا، فقال: أنتِ بمنزلةِ الذى لا يُطيقُه، عليك أن تُطْعِمى مكانَ كلِّ يومٍ مسكينًا ولا قضاءَ عليك.

حدَّثنا هنادٌ، قال: ثنا عبدةُ، عن سعيدٍ، عن [علىِّ بنِ ثابتٍ، عن نافعٍ] (٥)، عن ابنِ عمرَ مثلَ قولِ ابنِ عباسٍ في الحاملِ والمرضِعِ (٦).

---

(١) فى م: "مسكينا"، وفى ت ١، ت ٣: "مسكين". وينظر الناسخ والمنسوخ للنحاس ص ٩٥، وتفسير ابن كثير ١/ ٣٠٨.
(٢) في م، ت ١، ت ٢، ت ٣: "عروة".
(٣) أخرجه أبو عبيد في ناسخه ص ٨١، والدارقطنى ٢/ ٢٠٦ من طريق سعيد به. وأخرجه عبد الرزاق في مصنفه (٧٥٦٧)، والدارقطنى ٢/ ٢٠٧ من طريق قتادة به. وينظر ما تقدم في ص ١٦٧.
(٤) سقط من: م.
(٥) في م: "نافع عن على بن ثابت".
(٦) أخرجه ابن أبى حاتم في تفسيره ١/ ٣٠٧ (١٦٣٦) من طريق سعيد به. وأخرجه الدارقطنى ٢/ ٢٠٧ من طريقين عن نافع به نحوه. وعزاه السيوطي في الدر المنثور ١/ ١٧٩ إلى عبد بن حميد.