كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

القول في تفسير السورة التي يذكر فيها البقرة - القول في تأويل قوله: ﴿فلا رفث﴾. - ج: 3 - ص: 463

والقُبَلُ، والغَمْزُ، وأن يعرِّضَ لها بالفُحْشِ من الكلامِ، ونحوُ ذلك (١).

حدَّثنا الحسنُ بنُ يحيى، قال: أخبرَنا عبدُ الرزاقِ، قال: أخبرَنا الثوريُّ، عن منصورٍ، عن مجاهدٍ، قال: كان ابنُ عمرَ يقولُ للحادِي: لا تعرِّضْ بذكرِ النساءِ (٢).

حدَّثنا الحسنُ بنُ يحيى، قال: أخبرَنا عبدُ الرزاقِ، قال: أخبرَنا معمرٌ وابنُ جريجٍ، عن ابنِ طاوسٍ، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ، قال: الرفَثُ في الصيامِ الجماعُ، والرفَثُ في الحَجِّ الإعرابةُ. وكان يقولُ: الدخولُ والمسيسُ [والجماعُ] (٣).

وقال آخرون: الرفَثُ في هذا الموضعِ الجماعُ نفسُه.

ذكرُ من قال ذلك

حدَّثنا أبو كريبٍ، قال: حدَّثنا سفيانُ بنُ عيينةَ، عن خُصيفٍ، عن مِقْسَمٍ، [عن ابنِ عباسٍ] (٤)، قال: الرفَثُ الجماعُ (٥).

حدَّثنا الحسنُ بنُ يحيى، قال: أخبرَنا عبدُ الرزاقِ، قال: أخبرَنا الثوريُّ، عن خُصيفٍ، عن مِقْسَمٍ، عن ابنِ عباسٍ مثلَه (٦).

---

(١) عزاه السيوطي في الدر المنثور ١/ ٢١٩ إلى المصنف وابن المنذر، وذكره البغوي في تفسيره ١/ ٢٢٦، وابن كثير في تفسيره ١/ ٣٤٥ عن علي بن أبي طلحة به.
(٢) أخرجه البيهقي ٥/ ٦٧ من طريق الثوري به.
(٣) في م، ت ١، ت ٢، ت ٣: "الجماع".
(٤) سقط من م، ت ١، ت ٢، ت ٣.
(٥) أخرجه سفيان بن عيينة - كما في الدر المنثور ١/ ٢١٩ - ومن طريقه سعيد بن منصور في سننه (٣٣٩ - تفسير)، وابن أبي شيبة ص ١٥٧ (القسم الأول من الجزء الرابع)، وأبو يعلى (٣٨٢)، وعزاه السيوطي إلى وكيع والفريابي وعبد بن حميد.
(٦) أخرجه البيهقي ٥/ ٦٧ من طريق الثوري به.