كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

القول في تفسير السورة التي يذكر فيها البقرة - القول في تأويل قوله: ﴿فإذا أفضتم من عرفات﴾. - ج: 3 - ص: 514

سُمِّيت عَرَفةَ (١).

وقال آخرون: بل سُمِّيت بذلك بنفسِها، وببقاعٍ أُخَرَ سواها.

ذكرُ مَن قال ذلك

حدَّثنا أبو كُرَيبٍ قال: ثنا وَكيعٌ، [عن الربيعِ] (٢) بنِ مسلمٍ القُرَشيِّ، عن ابنِ (٣) طِهْفةَ، عن أبي الطُّفَيلِ، عن ابنِ عباسٍ قال: إنما سُمِّيت عرفاتٍ؛ لأن جبريلَ كان يقولُ لإبراهيمَ: هذا موضعُ كذا، وهذا موضعُ كذا. فيقولُ: قد عَرَفتُ، [قد عرَفتُ] (٤). فلذلك سُمِّيت عَرفاتٍ (٥).

حدَّثني المثنى، قال: ثنا سُوَيدٌ، قال: أخبرَنا ابنُ المباركِ، عن عبدِ الملكِ بنِ أبي سليمانَ، عن عطاءٍ، قال: إنما سُمِّيت عَرفةَ أن جبريلَ كان يُرِي إبراهيمَ المناسكَ، فيقولُ: عَرَفتُ، عَرَفتُ. فسُمِّي عَرفاتٍ (٦).

حدَّثني المثنى، قال: ثنا سُوَيدُ بنُ نصرٍ، قال: أخبرَنا ابنُ المباركِ، عن زكريا، عن ابنِ أبي نَجيحٍ، عن مجاهدٍ، قال: قال ابنُ عباسٍ: أصلُ الجبلِ الذي يلي عُرَنَة (٧) وما وراءَه موقفٌ، حتى يأتيَ الجبلَ جبلَ عَرفةَ (٨).

---

(١) مصنف عبد الرزاق ٥/ ٩٦ مطولًا.
(٢) سقط من: م، ت ١، ت ٢، ت ٣. وينظر تهذيب الكمال ٩/ ١٠٢.
(٣) في م، ت ١: "أبي". وينظر تهذيب الكمال ٩/ ١٠٢.
(٤) سقط من: م، ت ١، ت ٢، ت ٣.
(٥) عزاه السيوطي في الدر المنثور ١/ ٢٢٢ إلى المصنف ووكيع وابن المنذر.
(٦) أخرجه ابن أبي شيبة ص ٢٩١ (القسم الأول من الجزء الرابع) من طريق عبد الملك به.
(٧) في الأصل: "عرفة".
(٨) أخرجه الأزرقي في أخبار مكة ١/ ٤١٨ من طريق ابن أبي نجيح به.