كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

القول في تأويل قوله: ﴿أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح﴾. - ذكر من قال ذلك - ج: 4 - ص: 329

يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ﴾: زوجُها، أن يتمَّ لها الصداقَ كاملًا (١).

حدَّثنا الحسنُ بنُ يحيى، قال: أَخْبَرَنا عبدُ الرزاقِ، قال: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عن قتادةَ، عن سعيدِ بن المسيبِ، و (٢) عن ابن أبي نَجيحٍ، عن مجاهدٍ، وعن أيوبَ (٣)، عن ابن سِيرينَ، عن شُريحٍ، قالوا: الذي بيدِه عُقْدةُ النكاحِ الزوجُ (٤).

حدَّثني يعقوبُ، قال: ثنا ابن عُليةَ، عن ابن جُرَيْجٍ، قال: قال مجاهدٌ: الذي بيدِه عقدةُ النكاحِ الزوجُ، ﴿أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ﴾: إتمامُ الزوجِ (٥) الصداقَ كلَّه (٦).

حدَّثني يعقوبُ، قال: ثنا ابن عُلية، عن ابن جُرَيْجٍ، عن عبدِ اللَّهِ بن أبى مُلَيْكةَ، قال: قال سعيدُ بنُ جُبيرٍ: الذي بيدِه عُقْدَةُ النكاحِ هو (٧) الزوجُ (٨).

حدَّثني يعقوبُ، قال: ثنا هُشَيْمٌ، قال: أَخْبَرَنا أبو (٩) بشرٍ، عن سعيدِ بن جبيرٍ، قال: الذي بيدِه عقدةُ النكاحِ هو الزوجُ. قال: وقال مجاهدٌ وطاوسٌ: هو الوليُّ. قال: قلتُ لسعيدٍ: فإن مجاهدًا وطاوسًا يقولان: هو الوليُّ. قال سعيدٌ: فما تَأْمُرُني إذن؟ قال: أرأَيْتَ لو أن الوليَّ عفا، وأبَتِ المرأةُ، أكان يجوزُ ذلك؟ فرجَعْتُ إليهما فحدَّثْتُهما، فرجَعا عن قولهِما، وتابَعا سعيدًا.

---

(١) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه (١٠٨٥٨)، وابن أبي حاتم في تفسيره (٢٣٦٦) من طريق أبي أبى نجيج به.
(٢) سقط من: ص، ت ١، ت ٢، ت ٣.
(٣) بعده في م: "و".
(٤) تفسير عبد الرزاق ١/ ٩٦.
(٥) في م: "الزواج".
(٦) تتمة الأثر المتقدم في ص ٣١٦.
(٧) سقط من: ص، م، ت ٢.
(٨) أخرجه ابن أبي شيبة ٤/ ٢٨٠ عن ابن علية به.
(٩) في ص، ت ١، ت ٢: "ابن".