كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

القول في تأويل قوله: ﴿ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم أحياهم﴾. - ذكر هذه الأخبار عمن قال: كان خروج هؤلاء القوم من ديارهم فرارا من الطاعون - ج: 4 - ص: 424

آلافٍ وثلاثة آلافٍ وثمانية آلاف - وذلك أن الله تعالى ذكرُه أخبر عنهم أنهم كانوا ألوفًا، وما دون العشَرة آلاف لا يقالُ لهم: ألوفٌ. وإنما يقالُ: هم آلافٌ. إذا كانوا ثلاثة آلافٍ فصاعدًا، إلى العشرة آلافٍ. وغيرُ جائزٍ أن يقال: هم خمسةُ ألوفٍ. أو: عشرة ألوفٍ.

وإنما جُمع قليلُه (١) على "أفعال" ولم يُجْمَعْ على "أَفْعُل" [مثل سائر] (٢) الجمع القليل الذي يكونُ [ثاني مفرده] (٣) ساكنًا للألف التي في أوَّلِه، وشأنُ العرب في كلِّ حرفٍ كان أوَّلُه ياءً أو واوًا أو ألفًا، اختيارُ جمع قليله على "أفعال"، كما جمعوا الوقتَ أوقاتًا، واليوم أيامًا، واليَسَرَ أيسارًا (٤)، للواوِ والياء اللتين في أول ذلك، وقد يُجْمَعُ ذلك أحيانًا على "أفعُل"، إلا أن الفصيح من كلامهم ما ذكرنا، ومنه قولُ الشاعر (٥):

كانوا (٦) ثلاثةَ آلُفٍ وَكَتِيبَةً … أَلْفَيْنِ (٧) أَعْجَمَ مِن بَنِي الفَدَّامِ (٨)

وأمَّا قولُه: ﴿حَذَرَ الْمَوْتِ﴾. فإنه يعنى أنهم خرَجوا من حَذَرِ الموتِ فرارًا منه.

كما حدَّثني محمدُ بنُ سعدٍ، قال: حدَّثني أبي، قال: ثنى عمي، قال: ثني

---

(١) بعده في ص، ت ١، ت ٢: "أو كثيره".
(٢) في ص، ت ١، ت ٢: "وعلى سائر مثل".
(٣) في ص، ت ١، ت ٢: "ثانيه".
(٤) الأيسار: واحدهم يسر، وهم الذين يتقامرون. اللسان (ى س ر).
(٥) هو بكيرٌ أصم بني الحارث بن عباد، والبيت في النقائض ص ٦٤٥، واللسان (أ ل ف).
(٦) في النقائض واللسان: "عربًا".
(٧) في ص، ت ١: "ألفان".
(٨) الفَدَّام: شيء تمسح به الأعاجم عند السقى، واحدته فَدّامة، ويقصد بينى الفدام: المجوس. اللسان (ف د م).