كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

مقدمة المصنف - القول في تأويل أسماء فاتحة الكتاب - ج: 1 - ص: 106

وأسْمَرَ قَوَّامٍ إذا نام صُحْبَتي … خفيفِ الثيابِ لا تُوارِي له أَزْرَا (١)

على رأسِه أمٌّ لنا نَقْتَدِي بها … جِماعُ أمورٍ لا نُعاصِي لها أمرَا

إذا نزَلَت قيل انْزِلوا وإذا غدَت … غدَت ذاتَ [بِرْزيقٍ تَخالُ] (٢) بها فَخْرَا

يعني بقولِه: على رأسِه أمٌّ لنا. أي: على رأسِ الرمحِ رايةٌ يَجْتَمِعون لها في النزولِ والرَّحيلِ وعندَ لقاءِ العدوِّ.

وقد قيل: إن مكةَ سُمِّيَت أمَّ القُرَى لتقدمِها أمامَ جميعِها، وجمعِها ما سواها. وقيل: إنما سُمِّيَت بذلك؛ لأن الأرضَ دُحِيَت منها، فصارت لجميعِها أمًّا. ومِن ذلك قولُ حُميدِ بنِ ثَوْرٍ الهِلاليِّ (٣):

إذا كانت [الخمسون أُمَّك] (٤) لم يكن … لدائِك إلا أن تَمُوتَ طَبيبُ

لأن الخمسين جامعةٌ ما دونها مِن العددِ، فسمَّاها أمًّا للذي قد بلَغها.

وأما تأويلُ اسمِها أنها السبعُ، فإنها سبعُ آياتٍ، لا خلافَ بينَ الجميعِ مِن القراءِ والعلماءِ في ذلك، وإنما اخْتَلَفوا في الآيِ التي صارت بها سبعَ آياتٍ.

---

(١) الأَزر: الظهر. اللسان (أ ز ر).
(٢) في م: "تزريق ننال".
والبرزيق؛ والجمع البرازيق، فارسي معرب: جماعات الناس، وقيل: جماعات الخيل، وقيل: هم الفرسان. اللسان (ب ر ز ق).
(٣) البيت ليس لحميد بن ثور وإنما هو لأبي محمد التيمي عبد الله بن أيوب، ترجمته في الأغاني ٢٠/ ٤٤. والبيت في البيان والتبيين ٣/ ١٩٥، ومجموعة المعاني ص ١٢٤، وبهجة المجالس ٢/ ٢٣٤، ونسب فيها للتيمي، ونسبه في محاضرات الأدباء لأبي محمد التميمي ٢/ ١٤٩، ووقع في عيون الأخبار ٢/ ٣٢٢ أنه للحجاج بن يوسف التيمي.
(٤) في البيان والتبيين، ومجموعة المعاني، وبهجة المجالس، وعيون الأخبار: "السبعون سنك"، وفي محاضرات الأدباء: "الستون سنك".