كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

القول في تفسير السورة التي يذكر فيها البقرة - القول في تأويل قوله جل ثناؤه: ﴿فانظر إلى طعامك وشرابك لم يتسنه﴾. - ج: 4 - ص: 602

﴿لَمْ يَتَسَنَّهْ﴾؟ فقال عثمانُ: اجعلوا فيها هاءً (١).

[وحدَّثنا أحمدُ بنُ يوسفَ] (٢)، عن القاسمِ، وحدَّثنا محمدُ بنُ محمدٍ العطارُ، قالا: ثنا ابن مهديٍّ، عن ابن المباركِ، قال: ثنِي أبو وائلٍ؛ شيخٌ مِن أهلِ اليمنِ، عن هانِئ البربريِّ، قال: كنتُ عندَ عثمانَ وهم يَعْرِضون المصاحفَ، فأرْسَلَني بكَتِفِ شاةٍ إلى أبيِّ بن كَعْبٍ، فيها: (لم يتسنّ). و (فأمْهلِ الكافرين). و (لا تَبْدِيلَ للخلقِ). قال: فدَعا بالدواةِ، فمحَا إحدَى اللامَين، وكتَب ﴿لِخَلْقِ اللَّهِ﴾ [الروم: ٣٠]. ومحا (فأمهِلْ)، وكتَب ﴿فَمَهِّلِ﴾ [الطارق: ١٧]. وكتب: ﴿لَمْ يَتَسَنَّهْ﴾. ألْحَق فيها الهاءَ (٣).

ولو كان ذلك مِن "تسنَّى" أو "تسنَّن"، لَما ألْحَق فيه أبيٌّ هاءً، [ولا موضعَ للهاءِ فيه] (٤)، ولا أمَر عثمانُ بإلحاقِها فيه (٥).

وقد رُوِىَ عن زيدِ بن ثابتٍ في ذلك نحوُ الذي رُوِى فيه (٦) عن أُبيِّ بن كعبٍ (٧).

---

(١) فضائل القرآن لأبي عبيد ص ١٥٩.
(٢) في ص، م، ت ١، ت ٢، ت ٣، س: "حدثت".
(٣) أخرجه أبو عبيد في فضائل القرآن ص ١٥٩، وأخرجه ابن راهويه - كما في المطالب العالية ٨/ ٢٦١ - من طريق أبي وائل به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ١/ ٣٣٣ إلى عبد بن حميد وابن الأنباري في المصاحف.
(٤) في ص، م، ت ١، ت ٢، ت ٣، س: "لا موضع فيه".
(٥) في ص، م، ت ١، ت ٢، ت ٣، س: "فيها".
(٦) بعده في ص، م، ت ١، ت ٢، ت ٣، س: "كعب".
(٧) أخرجه ابن راهويه - كما في المطالب العالية ٨/ ٢٦١ - ، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ١/ ٣٣٣ إلى ابن المنذر وابن الأنباري في المصاحف.