كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

تفسير السورة التي يذكر فيها الأعراف - القول في تأويل قوله: ﴿وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين (١٧٢)﴾. - ج: 10 - ص: 554

حدَّثنا إبراهيمُ، قال: ثنا محمدُ بنُ المُصَفَّى، عن بَقِيةَ، عن عُمَرَ (١) بن جُعْثُمٍ (٢) القرشيِّ، قال ثني زيدُ بن أبي أُنَيْسَةَ، عن عبد الحميدِ بن عبد الرحمنِ، عن مسلمِ بن يسارٍ، عَن نُعَيْمِ بن ربيعةَ، عن عُمَرَ، عن النبيِّ ﷺ بنحوه (٣).

حدَّثنا ابن حُميدٍ، قال: ثنا حَكّامٌ، عن عَنْبَسةَ، عن عُمارة، عن أبي محمدٍ رجلٍ من أهل المدينة، قال: سألتُ عمرَ بنَ الخطابِ عن قوله: ﴿وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ﴾. قال: سألتُ النبيَّ ﷺ عنه كما سألْتني، فقال: "خلَق الله آدمَ بيدِه، ونفَخ فيه من رُوحِه، ثم أجلَسَه فمسَح ظهرَه بيدِه اليمنى، فأَخْرَجَ ذَرأً، فقال: ذَرْءٌ ذَرَأْتُهم للجنة. ثم مسَح ظهرَه بيده الأخرَى، وكلتا يَدَيه يمينٌ، فقال: ذَرْءٌ ذَرَأَتُهم للنارِ، يَعْمَلُون فيما شئتُ من عملٍ، ثم أختِمُ لهم بأسوأ أعمالِهم، فأُدْخِلُهم النارَ" (٤).

حدَّثني المثنى، قال: ثنا عبدُ الله بنُ صالحٍ، قال: ثني معاويةُ، عن عليٍّ، عن

---

= وأبو داود (٤٧٠٣)، والترمذى (٣٠٧٥)، والنسائى في الكبرى (١١١٩٠)، وابن أبي عاصم في السنة (١٩٦)، الفريابي في القدر (٢٧، ٢٨)، وابن حبان (٦١٦٦)، والآجرى في الشريعة (٣٢٤)، وابن منده في الرد على الجهمية ص ٥٦ (٢٨)، والحاكم ١/ ٢٧، ٢/ ٣٢٤، ٥٤٤، واللالكائي (٩٩٠)، والبيهقي في الأسماء والصفات (٧١٠)، والبغوى في شرح السنة (٧٧)، وفي التفسير ٣/ ٢٩٧. وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٣/ ١٤٢ إلى عبد بن حميد وابن المنذر وأبى الشيخ، وابن مردويه.
(١) في م: "عمرو". وينظر تهذيب الكمال ٢١/ ٢٨٧.
(٢) في ص، ت ١، ت ٢، س، ف: "جعفر".
(٣) أخرجه أبو داود (٤٧٠٤) عن محمد بن المصفى به. وأخرجه البخارى في تاريخه ٨/ ٩٦، وابن أبي عاصم في السنة (٢٠١)، ومحمد بن نصر في كتاب الرد على ابن محمد بن الحنفية - كما في النكت الظراف ٨/ ١١٣ - والطحاوى في المشكل (٣٨٨٧، ٣٨٨٨)، وابن عبد البر في التمهيد ٦/ ٤، ٥ من طريق زيد بن أبي أنيسة به.
(٤) ذكره ابن عبد البر في التمهيد ١٨/ ٨١ - معلقا - من طريق حكام به بنحوه، وأخرجه ابن منده في الرد على الجهمية (٢٥) من طريق عمارة به.