(٢) بعده في تفسير عبد الرزاق: "أو". (٣) في م: "خصتنا". (٤) في النسخ: "فى". والمثبت من تفسير عبد الرزاق. (٥) أخرجه عبد الرزاق فى تفسيره ١/ ٢٥٧ عن معمر به. (٦) أخرجه ابن أبي شيبة ١١/ ١١٥، وأحمد ٣/ ٤٧ (١٤٣٨)، والنسائى فى الكبرى (١١٢٠٦)، ونعيم ابن حماد في الفتن (١٩٣)، وابن أبي حاتم فى تفسيره ٥/ ١٦٨١ من طريق الحسن به. وأخرجه أحمد ٣/ ٣١ (١٤١٤)، والبزار (٩٧٦)، وابن عساكر في تاريخه ١٨/ ٤٠٥ من طريق مطرف، عن الزبير. وعزاه السيوطى فى الدر المنثور ٣/ ١٧٧ إلى عبد بن حميد وابن المنذر وأبى الشيخ وابن مردويه. (٧) في ف: "صهيان"، وفى م: "صبهان". وينظر تهذيب الكمال ٢٠/ ٢٠٠. (٨) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ٥/ ١٦٨٢ من طريق قبيصة به، وأخرجه الطيالسي (١٨٩) عن =