كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

تفسير سورة إبراهيم ﵇ - ذكر من قال ذلك - ج: 13 - ص: 707

والإهطاعُ في كلامِ العربِ بمعنى الإِسراعِ أشهرُ منه بمعنى إدامةِ النظرِ.

ومن الإهطاعِ بمعنى الإسراعِ قولُ الشاعرِ (١):

وبمُهْطِعٍ سُرُحٍ كأن زِمامَهُ … في رأسِ جِذْعٍ مِن أَوَالَ مُشَذَّبِ (٢)

وقولُ الآخرِ (٣):

بمُسْتَهْطِعٍ رَسْلٍ كأَن جَدِيلَهُ … بقَيْدومٍ رَعْنٍ مِن صَوَامٍ مُمَنَّعِ

وقولُه: ﴿مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ﴾. يعني: رافعي رءوسِهم. وإقناعُ الرأسِ رفعُه، ومنه قولُ الشَّمَّاخِ (٤):

يُباكِرْنَ العِضاهَ بمُقْنَعَاتٍ … نَواجِذُهن كالحَدَإِ الوَقيعِ (٥)

يعنى: أنهن يُباكِرْنَ العِضاهَ برءوسِهن مرفوعاتٍ إليها لتَتَناول منها.

ومنه أيضًا قولُ الراجزِ (٦):

---

(١) البيت في مجاز القرآن ١/ ٣٤٢، وفى اللسان (أول)، ونسبه في اللسان إلى أنيف بن جبلة.
(٢) رواية اللسان:
أما إذا استقبلته فكأنه … للعين جذع من أوال مشذب
والسرح: يقال: خيل سرح وناقة سرح يعنى سريعة. وأوال: قرية، وقيل: اسم موضع مما يلى الشام. مشذب: جذع مشذب أي مقشر اللسان (س ر ح، أ و ل، ش ذ ب).
(٣) البيت في مجاز القرآن ١/ ٣٤٣، واللسان (ص و م، ق د م)، وأساس البلاغة ص ١٠٦٢. والرسل: يقال: جمل رسل: سهل السير. والجديل: حبل مفتول من أدم أو شعر يكون في عنق البعير أو الناقة. والقيدوم: قيدوم كل شيء: مقدمه وصدره والرعن: الأنف العظيم من الجبل تراه متقدما.
والصوام: اسم جبل. اللسان (ر س ل، ج د ل، ق د م، ر ع ن، ص و م).
(٤) ديوانه ص ٢٢٠.
(٥) العضاه: كل شجر ذى شوك يعظم، والحدأ جمع الحَدأة الفأس لها رأسان، الوقيع: المرققه المحددة. شبه أضراسها بفئوس محددة، اهـ من حاشية الديوان ص ٢٢١ بتصرف.
(٦) مجاز القرآن ١/ ٣٤٤، وتفسير القرطبي ٩/ ٣٧٧.