كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

تفسير سورة النحل - القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من - ج: 14 - ص: 273

مِثْلُ الفِراخِ نتَقَتْ (١) حَوَاصِلُهُ

وقولَ الأسودِ بن يَعْفُرَ (٢):

إنَّ المَنِيَّةَ والحُتُوفَ كلاهِما … يُوفى المَخَارِمَ (٣) يَرْقُبَانِ (٤) سَوَادِى

فقال: كلاهما. ولم يقلْ: كلتاهما. وقولَ الصَّلَتَانِ العَبْدِيِّ (٥):

إِنَّ السَّمَاحَةَ والمُرُوءَةَ ضُمَّنَا … قَبْرًا بمَرْوَ على الطَّرِيقِ الوَاضِحِ

وقولَ الآخرِ (٦):

وعَفْرَاءُ أَدْنَى (٧) النَّاسِ مِنِّي مَوَدَّةً … وعَفْرَاءُ عَنِّي المُعْرِضُ المُتَوَانِى

ولم يقل: المعرضةُ المتوانيةُ. وقولَ الآخرِ (٨):

إذِ (٩) النَّاسُ ناسٌ والبِلادُ بغِبْطَةٍ (١٠) … وَإِذْ أُمُّ عَمَّارٍ صَدِيقٌ مُساعِفُ (١١)

ويقولُ: كلُّ ذلك على معنى: هذا الشئُ، وهذا الشخصُ، والسوادُ. وما

---

(١) في م: "نتفت". ونتقت: سمنت. اللسان (ن ت ق).
(٢) البيت في المفضليات ص ٢١٦، والأغانى ١٣/ ١٦.
(٣) في ص، ت ١، ت ٢: "المحارم". والمخارم: الطرق في الجبال وأفواه الفجاج، وهو منقطع أنف الجبل. اللسان (خ ر م).
(٤) في الأغانى: "يرميان".
(٥) البيت في أمالى اليزيدى ص ١، أمالي المرتضى ٢/ ١٩٩. وهو في الشعر والشعراء ١/ ٤٣١، وسمط اللآلى ٢/ ٩٢١، والأغانى ١٥/ ٣٨١، وأمالى المرتضى ١/ ٧٢ منسوبا لزياد الأعجم.
(٦) البيت لعروة بن حزام، وهو في الأغانى ١٦٢/ ٢٤، والنوادر للبكرى ص ١٥٨.
(٧) في الأغانى: "أرجى"، وفى النوادر: "أحظى".
(٨) البيت لأوس بن حجر، وهو في ديوانه ص ٧٤.
(٩) في م، ت ١، ت ٢، ف: "إذا".
(١٠) في الديوان: "بعزة".
(١١) المساعف: المساعد، والقريب المواتى. ينظر اللسان (س ع ف).