للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

واحدةٌ، وَسَّع الله له في الجنة". قال: فدخلتُ على يَزْدَادَ، فحدث بمثل هذا. قال: قلتُ: فأين ذهبت الحسنةُ؟ قال: ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَنَتَجَاوَزُ عَنْ سَيِّئَاتِهِمْ فِي أَصْحَابِ الْجَنَّةِ وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ (١٦)[الأحقاف: ١٦]. قلت: قوله: ﴿فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ﴾؟ قال: العبد يعملُ سِرًّا أسرَّه إلى اللَّهِ لم يُعْلِمُ به الناسَ، فأسرَّ اللَّهُ له يومَ القيامةِ قُرَّةَ عَينٍ (١).

حدثني العباس بن أبي طالب، قال: ثنا مُعَلَّى بن أسدٍ، قال: ثنا سلام بن أبي مُطِيعٍ، عن قتادة، عن عُقْبَةَ بن عبدِ الغافِرِ، عن أبي سعيد الخدري، عن رسول الله ، يروى عن ربه، قال: "أَعْدَدْتُ لعِبادى الصالحين ما لا عينٌ رأتْ، ولا أُذُنٌ سمعت، ولا خَطَر على قلبِ بَشَرٍ" (٢).

حدثني أبو السائب، قال: أخبرنا ابن وهبٍ، قال: ثني أبو صخرٍ، أن أبا حازمٍ حدثه، قال: سمعتُ سهل بن سعد يقولُ: شهدت من رسول الله مجلسًا وصف فيه الجنةَ حتى انتهى، ثم قال في آخر حديثه: "فيها ما لا عين رأتْ، ولا أذن سمِعتُ، ولا خَطَر على قلب بَشَرٍ" (٣). ثم قرأ هذه الآية: ﴿تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ﴾ إلى قوله: ﴿جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ (٤).


= التخريج، وفى بعض المصادر: "فيقص".
(١) أخرجه البخارى في التاريخ الكبير ٧/ ١١٣، والطبراني (١٢٨٣٢)، والحاكم ٤/ ٢٥٢، وأبو نعيم في الحلية ٣/ ٩١، والبيهقى في الشعب ٥/ ٣٥٤ من طريق معتمر به، وأخرجه الذهبي في السير ١٢/ ٣٤٠ من طريق الحكم به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٥/ ١٧٧ إلى ابن مردويه، الروايات مطولة ومختصرة.
(٢) ذكره ابن كثير في تفسيره ٦/ ٣٦٨ عن المصنف، وأخرجه أبو نعيم في الحلية ٢/ ٢٦٢ من طريق معلى بن أسد به.
(٣) سقط من: ص، ت ١.
(٤) أخرجه أحمد ٥/ ٣٣٤ (ميمنية)، ومسلم (٢٨٢٥)، وابن أبي الدنيا في صفة الجنة (٣)، والطبراني (٦٠٠٢) من طريق ابن وهب به، وأخرجه الطبراني أيضًا (٦٠٠٣)، والحاكم ٢/ ٤١٣ من طريق أبي صخر به، وأخرجه ابن أبي شيبة ١٣/ ١٠١ من طريق أبي حازم به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٥/ ١٧٧ إلى ابن نصر وابن مردويه.