كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

تفسير سورة "والنجم" - القول في تأويل قوله جل ثناؤه: ﴿ثم دنا فتدلى (٨) فكان قاب قوسين أو أدنى (٩) فأوحى إلى عبده ما أوحى (١٠) ما كذب الفؤاد ما رأى (١١)﴾. - ج: 22 - ص: 23

حدَّثنا ابنُ حُميدٍ، قال: ثنا يحيى بنُ واضحٍ، قال: ثنا سالمٌ مَولى معاويةَ، عن عكرِمةَ مثلَه.

حدَّثنا أحمدُ بنُ عيسى التميميُّ، قال: ثنى سليمانُ بنُ عمرَ (١) بنِ سيَّارٍ، قال: ثنى أبي، عن سعيدِ بنِ زَرْبيٍّ (٢)، عن عمرَ (٣) بنِ سليمانَ، عن عطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ، قال: قال النبيُّ ﷺ: "رأيتُ ربِّي في أحسنِ صورةٍ، فقال لي: يا محمدُ، هل تدرِي فيمَ يَختَصِمُ الملأُ الأعلَى؟ فقلتُ: لا يا ربِّ. فوضَع يدَه بينَ كَتِفَيَّ، فوجَدتُ بردَها (٤) بينَ ثَدْيَيَّ، فعَلِمتُ ما في السماواتِ (٥) والأرْضِ، فقلتُ: يا ربِّ، في الدَّرجاتِ والكفارات، ونَقْلِ الأقدامِ إلى الجُمُعاتِ، وانتظارِ الصلاةِ بعدَ الصلاةِ. فقلتُ: يا ربِّ، إِنَّكَ اتخَذتَ إبراهيمَ خليلًا، وكلَّمتَ موسى تَكْلِيمًا، وفعَلتَ وفعَلتَ. فقال: ألم أشرَحْ لك صدرَكَ؟ ألم أضَعْ عنك وزرَك؟ ألم أفعَلْ بِك؟ ألم أفعَلْ؟ قال: فأفضَى إليَّ بأشياءَ لم يؤذَنْ لي أن أُحدِّثَكُموها. قال: فذلك قولُه في كتابِه يُحدِّثُكُموه (٦): ﴿ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى (٨) فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى (٩) فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى (١٠) مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى﴾. فَجَعَل نورَ بَصري في فؤادِي، فنَظَرتُ إليه بفُؤَادِي" (٧).

---

(١) في م، ت ٢، ت ٣: "عمرو". والمثبت موافق لما في مخطوط تفسير ابن كثير ٧/ ٤٢٦. وينظر ضعفاء العقيلي ٣/ ١٧١، وميزان الاعتدال ٥/ ٢٤٤.
(٢) في الأصل، ت ٢، ت ٣: "رزين".
(٣) في م، ت ٢، ت ٣: "عمرو".
(٤) في الأصل: "بردهما".
(٥) في الأصل، ص، م، ت ١: "السماء".
(٦) في ص، ت ١، ت ٢، ت ٣: "لحدثتكموه".
(٧) ذكره ابن كثير في تفسيره ٧/ ٤٢٦ عن المصنف، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٦/ ١٢٤ إلى المصنف، وقال ابن كثير: إسناده ضعيف، وأصل الحديث بدون زيادة: "فقلت يا رب إنك اتخذت إبراهيم … " أخرجه أحمد ٥/ ٤٣٧ (٣٤٨٤) وغيره.