(٢) في م: "أبو كريب عن". وينظر تهذيب الكمال ٣٣/ ١٠٩. (٣) في ت ١، ت ٣: "عبد". (٤) المنجدل: الملقى على الجَدَالة، وهى الأرض. النهاية ١/ ٢٤٨. (٥) بعده فى م: "أنا". (٦) أخرجه أحمد ٢٨/ ٣٩٥ (١٧١٦٣)، والحاكم ٢/ ٦٠٠، والبيهقيُّ في الدلائل ١/ ٨٣ من طريق أبى اليمان به. وأخرجه ابن أبي عاصم في السنة (٤٠٩)، والبزار (٢٣٦٥ - كشف)، والطبراني في الكبير ١٨/ ٢٥٣ (٦٣١)، وابن بشران في الأمالى (٤٠) من طريق أبي بكر به. وصححه الحاكم، وتعقبه الذهبى بضعف أبى بكر. وقد خولف فيه. وقال البَيْهَقِيُّ: قصر أبو بكر بن أبى مريم بإسناده فلم يذكر فيه عبد الأعلى بن هلال، وقصر بمتنه فجعل الرؤيا بخروج النور منها وحده، وكذلك قال خالد بن معدان عن أصحاب النبي ﷺ.