كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

تفسير سورة الرحمن - القول في تأويل قوله ﷿: ﴿ولمن خاف مقام ربه جنتان (٤٦) فبأي آلاء ربكما تكذبان (٤٧) ذواتا أفنان (٤٨) فبأي آلاء ربكما تكذبان (٤٩)﴾. - ج: 22 - ص: 240

ابنِ السائبِ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ في قولِه: ﴿ذَوَاتَا أَفْنَانٍ﴾. قال: ذواتا ألوانٍ (١).

حدَّثنا الفضلُ بنُ إسحاقَ، قال: ثنا أبو قُتيبةَ، قال: ثنا عبدُ اللَّهِ بنُ النعمانِ، عن عكرِمةَ: ﴿ذَوَاتَا أَفْنَانٍ﴾. قال: ظلِّ الأغصانِ على الحيطانِ. قال: وقال الشاعرُ (٢):

ما هاج شوقَك من هديلِ (٣) حمامةٍ … تَدْعو على فَننِ الغُصونِ حمامًا

تَدْعو أبَا فَرْخين صادَف ضارِيًا … ذا مِخْلَبَينِ من الصُّقورِ قَطاما (٤)

حدَّثنا ابنُ حُميدٍ، قال: ثنا مهرانُ، عن سفيانَ، عن مجاهدٍ: ﴿ذَوَاتَا أَفْنَانٍ﴾. قال: ألوانٍ.

حدَّثنا ابنُ حميدٍ: قال: ثنا مهرانُ، عن أبي سنانٍ: ﴿ذَوَاتَا أَفْنَانٍ﴾. قال: ذواتا ألوانٍ.

حُدِّثتُ عن الحسينِ، قال: سمِعتُ أبا معاذٍ يقولُ: أنبأنا عبيدٌ، قال: سمِعتُ الضحاكَ يقولُ في قولِه: ﴿ذَوَاتَا أَفْنَانٍ﴾. يقولُ: ألوانٍ من الفواكهِ (٥).

وقال آخرون: ذواتا أغصانٍ.

---

(١) أخرجه ابن أبي حاتم - كما في تفسير ابن كثير ٧/ ٤٧٧ - من طريق عبد السلام بن حرب به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٦/ ١٤٧ إلى ابن المنذر.
(٢) هو ثابت بن كعب الملقب بقطنة، والبيتان مع ثالث في الأغاني ١٤/ ٢٦٢، والبيت الأول في اللسان (هـ د ل).
(٣) في الأصل، ص، ت ١، ت ٣: "هدير"، وفي الأغاني: "بكاء". والهديل: صوت الحمام. اللسان (هـ د ل).
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره - كما في تفسير ابن كثير ٧/ ٤٧٧ - من طريق أبي قتيبة به، عزاه السيوطي في الدر المنثور ٦/ ١٤٧ إلى عبد بن حميد وابن المنذر وأبي بكر بن حبان في الفنون وابن الأنباري في الوقف والابتداء.
(٥) في م: "الفاكهة".
والأثر أخرجه هناد في الزهد (٤٣) من طريق أبي سنان، عن الضحاك.